張三丰到底活了多少歲
張三丰，文始派傳人，武當派祖師。名君寶，字全一（此為一說，另一說法為君寶），別號葆和容忍。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。另有一說其為福建邵武人，名子衝，一名元實，三豐其號。
《明史·方伎傳》載：「張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。」有一說，因其不在意衣著穿戴，衣服鞋子很破爛又號張邋遢。另一種說法為福建邵武市和平鎮坎下村坑池裡人。
《清·地方誌·岷州志》載：「自稱張安忠第五子，生於元癸酉年（1333）六月十八日。名君實，字全一，別號葆和容忍。張良之後。」
張三丰為武當派開山祖師，明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。
張三丰是道家內丹祖師和道家拳術祖師。張三丰是丹道修煉的集大成者，主張「福自我求，命自我造」。張三丰所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。
清代大儒朱仕豐評價張三丰說：古今練道者無數，而得天地之造化者，張三丰也。
據二《古今太極拳譜及源流闡秘》李師融先生的考證，三豐卒年應在明代天順年，即公元 1458 年，其壽為 212 歲。
從諸多的資料分析，證實了張三丰的生卒考，確實是享年 212 歲，非常罕見，歷史上少有的超長壽，所以令人刮目相視。
張三丰的離奇出生
張三丰的母親姓林，早年生過四個兒子，可惜全部早夭。年過四十，林母又生了兩個兒子，小兒子就是張三丰。
關於張三丰的出生，懿州一帶有很多傳說，最為神奇的是這樣一種說法。說 1247 年農曆四月初九子時，將近臨盆的林氏在睡夢中突然驚醒，她急忙推醒身邊的丈夫張居仁，說夢見一隻仙鶴從東海飛來，落到了房頂上。張居仁聽了，喜上眉梢，說：「這是個好兆啊，是不是咱們的兒子要出世啦?」
話音剛落，林氏突然覺得腹中一陣劇痛。張居仁急忙喊來接生婆。約摸一頓飯工夫，一個體形碩大的男孩出生了。隨著男孩嘹亮的哭聲，院子裡突然傳來一聲鶴鳴。張居仁跑出屋子，見一隻仙鶴從房頂飛起，繞院子飛了三圈，長鳴一聲，一飛沖天，消失在茫茫天際間。
張居仁抱起剛出生的孩子，見此子大耳垂肩，兩眼圓睜，炯炯有神，頗有異人之相，便給兒子取名「全一」，希望兒子將來能成為一個完人。林氏覺得「全一」叫著拗口，便又給兒子起了個小名，叫君寶。在《倚天屠龍記》中，年少的張三丰剛剛步入江湖時，用名便是張君寶。
三峰挺秀，得名「三豐」
中統元年（1260），元朝實行「舉茂才異」的政策，張三丰時年十三歲，便以文學才識出眾，被當地官府列名為奇才上報朝廷。
1264 年秋，張三丰遊燕京，正趕上忽必烈下詔延攬人才。於是，張三丰被任命為中山博陵（今河北定縣）令。張三丰在任中山博陵令期間，得知當地有一道觀，廟觀中有一道教名家葛洪山。
於是，便利用閒暇之時經常到葛洪山廟觀修煉處，探訪流連。與葛道人共同探究道教真諦。此間，張三丰在葛洪山道觀中閱覽了《玉函方》、《抱補子內篇》、《抱補子外篇》、《神仙傳》、《隱逸傳》等醫、道類書籍，對天地萬物的真諦有了更深刻的領悟。
第二年，張三丰父母染病先後故亡，於是辭官返鄉，親自將雙親的靈柩送回遼東衛（今遼寧遼陽市）安葬，並在故里為雙親戴孝守墓數年。其間，張三丰在家每日誦讀道經。
有一天，一位姓邱的道人，慕名來訪。邱道人同張三豐一起談論道教理論，使他思路頓開。遂產生了出家修道斷絕一切塵緣的意念。正如他在詩中所云：「此間好覓長生路，人世休言出世難。一念無生即自由，心頭無物即神仙」。
邱道人離去之後，張三丰決定束裝起程，雲遊天下，參訪道教名師。於是，他將家中田產交付給族人，囑咐代其管理經營，並代己為雙親掃墓祀祭。之後，他便帶著銀兩及衣物，身披道服離家，遍遊南北名山大川，進行拜師、學道、修煉。
行至寶雞金臺觀時，見此地山澤清幽，松濤蒼潤，又有三尖山，三峰挺秀，實為仙境之地，他便在此住下，也因此他自號三豐居士。
張三丰為什麼會死而復生
張三丰在寶雞時，據說曾「死」過一回。《明史》和《微異錄》記載：有一天，他對門人楊軌山說：「我命數已盡，歸天有期。」遂留頌辭而死。軌山和人們用棺材盛殮了他後正要下葬，卻聽得棺材裡有活動的聲音，開棺一看，張三丰又樂呵呵地爬出來了，驚得眾人有的哭，有的叫，有的目瞪口呆，都以為鬧鬼炸屍了呢。
到底是張三丰和大夥兒開玩笑，還是張三丰想離開人間，卻又發現那樣不好玩而回心轉意了呢？
有人解釋說，道家功夫練到極深的時候，元神可以離開軀殼，就像《八仙過海》中鐵柺李的故事一樣。但武俠小說中描寫精通內功的人似乎也可以閉氣裝死。至於到底是怎麼回事，就不得而知了。
張三丰死後復活，又到四川遊玩，途中見了蜀獻王，他是朱元璋第十一子名叫朱椿，朱椿對張三丰十分崇敬欽佩，他寫過一首詩名叫《題張神仙像》曰：奇骨森立，美髯戟張。距重陽兮未遠，步虛靖之遺芳。飄飄乎神仙之氣，皎皎乎冰雪之腸。
朱椿的詩雖然不是很出色，但對於張三丰的景仰之情還是很真誠的，據說他得到張三丰的指點，對道家的真義有所領悟，後來躲過了政治上的災禍。
朱元璋曾對張三丰很感興趣，下詔讓他入朝。但張三丰硬是不去，頒詔的使臣根本找不到他。朱元璋的兒子湘王朱柏聽說他的名氣，親自到武當山來尋找，但只看空山漠漠，林海莽莽，就是沒有張三丰的蹤影。
到了燕王朱棣繼位後，他對張三丰更感興趣，再三召來張三丰的弟子，讓他們尋訪張三丰。朱棣還親自寫了封信：「皇帝敬奉書真仙張三丰先生足下：聯久仰真仙，渴思親承儀範。嘗遣使致香奉書......聯才質疏庸，然而至誠願見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請......」
大家知道朱棣性格剛強、眼界又高，但對於張三丰的這封信中卻非常的客氣，還自稱「才質疏庸」，可以說已經是十分降尊紆貴，給了張三丰空前的禮敬。但是張三丰依然沒有奉詔前來，只是賦詩一首，讓他的弟子孫碧雲轉交朱棣。
四處尋訪不到張三丰的朱棣，帶著無盡的遺憾，下旨讓人先後費時七年，征夫三十餘萬，修建了八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟，十二亭和三十九座橋樑等龐大的道教建築群，其中最著名的是金殿。所謂金殿，是一個銅鑄的建築，聳立於天柱峰頂，故稱為金頂。十分地壯觀。
至此，張三丰那句「武當山日後必大興」的預言完全實現了。說來在中國歷史上，雖然崇道的皇帝不少，但為一名道士大興土木，建造宮觀，並塑像祀奉，派官員灑掃的事情，卻也不多。張三丰的名氣，從此聲傳海內。
張三丰一生的事蹟，如神龍見首不見尾，所以不但在朱棣的心中，而且在所有後世人的心中，都是越來越覺得神秘難測。所以有關張三丰的傳說也是非常之多，這裡就不多說了。甚至有人相信張三丰一直活著，他長生不老，始終逗留人間。
文章摘自道學平臺公眾號（id：edaojiao）
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