這是一首用感情凝成的詩。全詩一句一轉，富有抑揚頓挫之妙。末兩句感情激昂，含蘊豐富，動人心絃。下面我們就一起來欣賞一下吧。
盤陀嶺驛樓
李德裕
嵩少心期杳莫攀，
好山聊復一開顏。
明朝便是南荒路，
更上層樓望故關。
李德裕詩鑑賞
唐宣宗（李忱）大中年間，牛黨白敏中、令狐綯等得勢，大肆迫害李黨人物。李德裕作為李黨首領，更是他們首要打擊的對象。他們唆使黨人李鹹、吳汝納等，羅織李德裕的罪名，大中元年十二月，李德裕由太子少保、分司東都（洛陽）被貶為潮州（治所在今廣東潮安縣）司馬，約於次年正月由洛陽成行，五月抵至潮州。此詩就是赴潮州途經盤陀嶺時所作。盤陀嶺在今福建漳浦縣西南三十里梁山之西，山勢險要，盤互可十里，是入潮廣（廣州）的關隘。
首聯兩句互為因果，文章相連，寫攀登盤陀嶺時的心情。嵩少，指嵩山、少室山。嵩山有三個高峰，東為太室山，中為峻極山，西為少室山，在唐代，它與終南山同為著名的隱世之地。《新唐書·隱逸傳序》雲：“唐興，賢人在位眾多，其遁戢不出者，饞班班可述..然放利之徒，假隱自名，以詭（騙取）祿仕，肩相摩於道，至號終南、嵩少為仕途捷徑，高尚之節喪焉。”“嵩少心期”即謂歸隱的願望。“杳”是深遠之意。這兩句詩意較為曲折，不能囫圇讀過：
因為見到眼前的“好山”盤陀嶺，所以聯想到自己過去歸隱嵩少的願望；一想到歸隱嵩少的願望根本無法實現，又產生姑且登此“好山”一開心顏的念頭，作者在東都洛陽伊闕南有平泉別墅，清流翠竹，樹石幽奇，作者未仕之時，講學其中。嵩山在伊闕附近，故舉以為言，實即歸隱故園之意，所以末句說“望故關”，不必拘死看作是歸隱嵩山。《新唐書》本傳說。會昌末年，“時天下已平，數上疏乞骸骨..又屢丐去位，皆不許。”可見作者功成退隱的想法，由來已久。然而，此時由於政敵的迫害，遠謫嶺外，連這個願望也無法實現。“杳莫攀”是絕望語，飽含悲憤，是抑。由它引出次句，由悲轉喜，又一揚；但“聊復”二字又暗透出首句的感傷，喜而含悲，揚中有抑。
登臨遠眺，本來是想一開心顏，但當極目南望，不禁悲從中來。第三句本來是上承次句寫站在盤陀嶺上極目遠眺；遠眺，自然不是隻望南方，所以特寫南望，因為這是今後要去之地；眺目南望，自然會見到種種景物，詩中不寫所見之景，而寫眺望時的心情，這是切合作者此時的心理的，因為此時是在貶謫途中，他沒有心思去欣賞景緻，關心的是今後的生活。“明朝便是南荒路”，“南荒”，南方荒遠之地。過了盤陀嶺，即進入嶺南地區，作者這次要去的貶地潮州，即屬嶺南道。在古代，五嶺在地域上是一個重要的分界，嶺外對於中原說來，即被視為遙遠荒僻之地，只有犯有重罪的官員，才被貶斥於此。德裕在會昌年間任宰相，當國六年，摧壓宦官，抵抗回鶻，討平澤潞劉稹之亂，《舊唐書》本傳說他“決策論兵，舉無遺悔，以身扞難，功流社稷”，勳業卓著。當垂暮之年，（作者本年已六十二歲）不得歸養林泉，卻遭黨人誣陷，遠竄南荒。自己苦心經營的會昌之政，也被牛黨一一翻案，國家前途不堪設想。（事實上牛黨當政後，種種倒行逆施，使唐王朝日趨衰落。）“明朝便是南荒路”這七字當中，該有多少悲憤！“明朝”二字，見出不幸就在眼前，又從時間上把內心悲憤渲染得更加濃郁。這句悲涼悽愴，同上句“開顏”，構成強烈的對比，情調陡變；上句之喜，正好把此句之悲反襯得更加強烈。七絕的第三句常被作為通篇的關鍵，以轉折有力、引出新意取勝。此詩這句也是一腔悲憤，噴發而出，字字有千鈞之力。
末尾一句不用順接，而用逆轉—— 並不續寫南荒景況或南遷情形，而是轉過來寫北望。“層樓”即指盤陀嶺驛樓，點題。“故關”當與首句合看，謂故園的關山，即鄉。這句既回應首句，又同第三句意脈緊連：正因為“明朝”就將進入“南荒”，所以此刻才要抓住這個機會，再一次眺望故鄉，因為過此以往，山更高，路更長，更難望見故鄉了。正因為深知“嵩少心期杳莫攀”，今生今世，再也難得北迴，所以才非常珍惜這個機會，再一次轉身北望，向故鄉告別。
站在山上眺望猶以為不足，還要“更上層樓”，這樣可以望得更遙遠。單是離鄉背井，就已使人傷感，何況以垂暮之年，被人誣害，遠逐南荒？這裡不但凝聚著無限思鄉之情，還飽含著身世之感，家國之恨，以及對牛黨當權者誣陷迫害的憤恨。
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