名匠建盞
建盞不僅僅是茶器的一種，更是中國千年茶文化的傳承，宋朝距今雖已遠矣，然先輩之詩文典籍，仍可傳頌至今，堪為傳世之經典。下面就帶大家來看看大詩人眼中的建盞是什麼樣的。
蘇軾
蘇軾不僅嗜茶，還嗜酒。詩中還描繪了他用兔毫盞飲酒的場景，李白“莫使金樽空對月”，而蘇軾卻“把酒問青天”。又有誰說建盞只可飲茶，不能飲酒?細細品嘖，別有一番情趣。此般豪情萬丈，不拘小節，終可為世人所傳唱。
篩茶
《水調歌頭·桃花茶》
已過幾番風雨，前夜一聲雷，
旗槍爭戰，建溪春色佔先魁。
採取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，結就紫雲堆。
輕動黃金碾，飛起綠塵埃，
老龍團、真鳳髓，點將來，
兔毫盞裡，霎時滋味舌頭回。
喚醒青州從事，戰退睡魔百萬，夢不到陽臺。
兩腋清風起，我欲上蓬萊。
全詞從採茶加工，到用盞的感受，刻畫得非常仔細，也將詩人的瀟灑豪邁表現得淋漓盡致。把玩著手中精緻的小盞，品一口上等新鮮的好茶，一下子就能忘卻了遭遇貶官的不快。飲後至於唇齒留香，飄飄乎若遺世而獨立，像是得了仙人之氣，飛昇蓬萊仙境!
兔毫盞
《送南屏謙師》
道人曉出南屏山，來試點茶三昧手。
忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒。
天台乳花世不見，玉川風腋今安有。
先生有意續茶經，會使老謙名不朽。
“三昧”一詞很是關鍵，為佛教名詞，義即止息雜慮，心專注於一境。文人學士素以茶養性，陶冶情操，借物詠志。鬥茶需要的優質茶品，泉水與器具，更需要運籌帷幄操作得當。建盞的花紋變化多端，神秘莫測，其中卻蘊含了道法自然. 返璞歸真的哲理。
兔毫斑紋
世人只知道他的詩大多抒發慷慨激昂的報國熱情和壯志未酬的悲憤，卻不知他描寫田園風光、日常生活器物的詩也獨出心裁。
陸游
陸游熱愛生活，善於從各種生活情景中發現詩材。“凡一草、一木、一魚、一鳥，無不裁剪入詩”。作為南宋時期的文人雅士，陸放翁也愛茶，更愛建盞，其詩中多數都提到了建盞，我們來欣賞下。
毫甌雪花乳
《試茶》
北窗高臥鼾如雷，誰遣香茶挽夢迴?
綠地毫甌雪花乳，不妨也道入閩來。
窗高臥酣眠正濃，醉入夢鄉，如何能使沉睡的人醒來?答案恐怕只有香茶了吧。在建陽這盛產名茶和名盞啊，雪白一樣的茶沫搭配著色彩變幻的盞，才不失為世間最為精巧之物。黑盞白茶，美玉無瑕。
黑盞白茶
《閒中》
閒中高趣傲羲皇，身臥維摩示病床。
活眼硯凹宜墨色，長毫甌小聚茶香。
門無客至惟風月，案有書存但老莊。
問我東歸今幾日，坐看庭樹六番黃。
文房四寶“筆墨紙硯”，待客之道“杯盞茶碗”。而這句詩巧妙地說明了盞對茶的作用，就恰好似硯對於墨的一個地位，二者缺一不可。不只顯於外表，二者皆有儒雅之大美，在此作為對比，甚為奇妙。得虧於詩人才思妙筆，才能生出建盞奇美之花!
建盞斑紋賞析
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