黄书包
诸子百家是春秋战国时期以儒家道家墨家法家兵家农家杂家阴阳家纵横家小说家此十家为代表的各学术派别，并以除小说家之外的其它主流九家被称为十教九流。而本人认为至今最值得圭臬的主流思想为：
1儒家思想：施仁于世，礼仪治政。其中：仁义礼智信，君君臣臣父父子子是其核心要义，儒家代表人物有主张“人性本善”的孔子孟子与主张“人性本恶”的荀子。而孔子周游列国广传弟子，被称为孔圣，著有《论语》流传于世，曾有“半部论语治天下”之美说。对于封建统治阶级而言，儒教易致政治等级关系与统治阶级利益的滋生。
2道家思想：无为而治，顺其自然。道虽无形，却是一切事物存在之根源的宇宙观，主张物极必反，遵循自然乃其一切之所以存在的必然法则，并提出宇宙万物存在与运行的自然原理从而推出社会政治与个人人生的哲学观，其学说哲学理论，时至当今，依然有其探讨的成立依据。提倡无欲无求与世无争是其为世之道，向往小国寡民野闻鸡犬的和平社会。代表人物有著《道德经》的老子与著《庄子》的庄子。
3墨家思想：非攻兼爱，尚贤尚同。主张人人生而平等，不应有上下高低级别之分，反对战争，提倡勤劳俭朴，但因兼爱不利于当时统治阶级的施政理念，遂未获普遍推行。代表人物为平民出身被称为布衣之士的墨子，擅于技艺制造。
4法家思想：以法治国，兴功惧暴。欲治天下，必先立法，认为家有家规国有国法，无规矩不成方圆，无法制不成家国。反对儒教礼仪之治，反对贵族政治的世袭特权。认为法律乃为一切矛盾定分止争最有效之器。其观点接近于现代“有法可依有法必依执法必严违法必究”的说法。且反对守旧复古，主张审时度势而锐意改革的进取思想。代表人物有提出“时移而治，不易者乱”的韩非子，以及分别提倡重法、重势、重术的商鞅、慎到、申不害。韩非子则提出结合三者思想。
以上学派思想中，在当今我国社会核心价值观里，也能看到隐含其影子因素的部分，比如：儒家的文明友善和谐，道家的和谐自由民主，墨家的平等友善敬业，法家的法治公正平等。而法家思想中的法治观念，其实却已成为当今世界先进国家极其核心的主流因素而存在。
