春節期間，病毒肆虐，經過科學分析，大概率認定本次疫情的產生是由於人類濫捕、濫食野生動物所致。人與自然如何和諧相處，就這樣又一次用殘酷的方式對人類提出了疑問。
原文 ：《疫情引發對“人類中心主義”的反思》
作者 |復旦大學環境經濟研究中心博士、研究員 劉瀚斌
圖片 |網絡
人類的發展史實際是一部人類不斷馴化自然的歷史。由於對生態環境的認知缺乏足夠的科學支撐，人們在處理與自然界的關係時，總是不自覺地處於“掌控”的位置，不論衣食住行，還是生產消費，似乎人就是宇宙的“中心”，人是自然界的主人，自然界是人的奴僕，處於邊緣位置。自然界存在的理由和價值就是充當人的手段和工具，自然界只能是“一切為了人、為了一切人、為了人的一切”而存在。
於是，濫伐森林、汙染河流、燒燬土地、捕殺動物等等，幾百年來屢屢發生。而正如恩格斯所說，“我們不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利，對於每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”此次的疫情爆發，正是野生動物遭濫捕濫食後對人類社會的“報復”，是對“人類中心主義”的現實反映，2003年SARS的爆發也是由於食用野生動物所致。
一次次事件不斷給人類社會敲響了警鐘，如何不重蹈覆轍，是這次疫情帶給我們的深刻反思。
首先，對野生動物的保護和監管要從立法層面設置紅線約束。保護野生動物的價值不僅僅在於“個體動物”的保護，更在於個體背後的整個種群。通過種群的繁衍維持大自然的生態平衡，正如食物鏈的存在才使得每一種生物都能科學地維持數量。
同時，保護野生動物也在保護人類自身。超過70%的新發傳染病都來源於野生動物，如HIV病毒來自非洲的黑猩猩或白眉猴，非典、中東呼吸綜合徵、尼帕病毒來自蝙蝠，馬爾堡病毒來自非洲猴子，拉沙熱病毒來自老鼠，麻風桿菌疑似來自犰狳等等。
第二，政府應儘快適應“綠色”導向的治理方式。作為具有宏觀調控能力的公共性組織，在營造綠色生產生活中，政府承擔著不可替代的作用，應著重表現在對各級地方政府和主要領導政績的考核中加大對綠色指標和管理方式的考核力度。
充分發揮企業的活力和創造力，在綠色技術和綠色產品的研發上不斷努力，發展綠色產業。新聞媒體應大力宣傳綠色生活方式的必要性和重要性，定期向公眾公開綠色環保的相關信息，包括新出臺的政策法規、資金投入情況、環境保護報告、綠色產業發展情況等，讓政府定期自查，及時糾正不足。就如本次疫情，若之前有定期的野生動物保護報告，政府就會得到預警。政府正在實現從權力政府到責任政府的轉變，應積極接受大眾監督。
第三，應在社會層面多多培育文明綠色生活的理念。人們獵奇“野味”，其中有人是為了滿足自己口欲的新奇，有人聽信民間傳言認為可以“治病”，更有些人純粹為了“顯擺”，似乎“野味”成為了一種能耐、權貴的標籤。上述幾種心理的存在，都是因為失去了對自然的敬畏，奢侈享樂主義作祟。通過“衣食住行”不斷倡導尊重自然、愛護環境的理念，在文化教育中，不斷宣傳健康的價值觀和倫理觀，可以引導人們正確地對待生存的家園。
增強人與自然的親密度，使得人們覺得自然界的一草一木、飛鳥走獸是人類的朋友和生存的依靠，從價值觀上發生轉變，才能真正樹立起科學健康的自然觀。
黨的十九大報告中，早已把“堅持人與自然和諧共生”定為新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略，已經從頂層設計中明確了“對於自然”的態度，而如何具體至政府治理、市場活動、生活方式中卻考驗著我們每一個人。保護野生動物只是人類保護自然的一個側面，還有植物、自然生態等等都需要慎重對待，中華民族自古以來就有崇尚自然的觀念，延續傳統文化，能為全球的生態安全貢獻一份“中國方案”。
文章原載於社會科學報第1699期第3版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。
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