八義集鎮位於邳州市域西部，東距市區35公里，西距徐州市區45公里。北、東與碾莊鎮、土山鎮為鄰，南與睢寧縣張圩鄉接壤，西與銅山縣單集鎮、大許莊交界，區域位置十分明顯。
八義集鎮為衝擊平原，土質屬輕亞黏土，承載力為10-12噸/平方米，總的地勢平坦，高程平均海拔25米以上。該鎮受郯廬斷裂帶地震影響。
八義集鎮位於中緯度地區，屬亞熱帶季風性溼潤氣候區。四季分明，雨量充沛，日照充足，無霜期長，適合於農作物生長。
八義集的由來
八義集，鎮以集聞名，集促鎮漸興。
在神州大地星羅棋佈、爭奇鬥豔的名城佳鎮中，她既無富饒的資源、秀麗的風景，又乏顯赫的名人、璀璨的歷史；在中華民族五千年來的滄桑鉅變中，她只是從容應和著瑣碎的步伐，在風雨如晦的歷史長河中一路走來，漸行漸近，留下一串串不甚清晰的足跡…….
據說很久很久以前，古城徐州兵連禍結、戰亂頻繁，城中百姓生活難以為繼、民不聊生，於是紛紛攜家帶口，四散出城。其中有一部分人相互攙扶、迤邐東向，在走出徐州近百里遠處，忽見一水草豐盈、山巒起伏、鳥語花香、寂靜悠然之所，於是老百姓結伴搭夥安頓下來，開荒汲水鋪路修橋，晝夜寒暑辛勤勞作。歷經多年的耕耘料理、築屋修繕、繁衍生息，往昔駐留休憩之蠻荒地帶，只見山上林木蔥鬱，山下良田片片，雞犬豕鴨滿圈，屋舍院落井然，四周水流潺潺，已是漸有安居樂業之感，再無飢餓戰亂之憂，鄉人怡然自得若置身於世外桃源。
傳說八仙之一張果老，某日下界懲惡揚善、濟世救民時，倒騎毛驢路過此地，見到處綠草青青、阡陌縱橫、稻米飄香、民風淳樸。于山上休憩之後頓感神清氣爽，不由讚道，“果實累累滿山坡，百鳥紛紛森林落，瑤池仙境雖常去，人間此景亦不多！”仙音淳厚，傳遍四野。隨後，翩然騎驢昇天而去。鄉民紛紛奔走相告，於是“果滿山”一名遂流傳下來。（至今，在果滿山右側山麓，仍可找到張果老睡過的石椅、及仙驢的飲水池及散落的點點蹄印。）
隨著戰火漸漸平息和手工業、商業貿易的緩慢發展，居於山前山後之百姓漸漸感到出行不便，於是少部分鄉人便自發遷至果滿山附近的交通要道或平地之上。又經數百年左右，在山下河邊便利之處，油坊、布莊、煙店、錢莊、戲院、書場、酒肆、飯館、貨棧、驛站、碼頭等商業設施漸漸齊全，四方客商往來不斷，行業紛呈；人煙逐漸聚集、店堂林立，稻米麥黍、活魚牲畜、針織手工、傢俱鐵器、水果蔬菜等交易量大增，集市乃自發形成。
到宋末元初時，果滿山附近地區丁氏家族興旺，開始以官民共營形式出資擴建和管理鄉集，取名“丁家集”，並歸屬府縣行政區之大鎮、成為通往彭城和下邳之咽喉要道；而在方圓數十公里以內，更逐漸發展成商賈雲集、貨物流通的風水寶地。環集前後左右，沿河流兩側岸邊，鄉民日益增多，百業興起，尤以手工業、商業、漁業為盛。
明末清初時，據說有八位反清復明義士在此聚眾造反，雲集響應者眾，影響波及甚遠。後被清軍誘騙至徐州城中，慘遭殺害，人們為了紀念八位壯士的義舉，教化鄉民，便取材宋明理學中的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八字為道德典範，遂將“丁家集”更名為“八義集”！
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