威爾頓中學是一所有些百年曆史的精英名校，每年有75%以上的畢業生進入名牌大學，是全美最優秀的預備學校。在這上學的孩子大多非富即貴，尼爾家是普通工薪階層，父母把希望都寄託在孩子的學業上。
尼爾父親常對尼爾說的是:“我付出了很大的犧牲才把你弄到這兒來，你不能讓我失望。”
但最終，尼爾還是讓父親失望了。
在一個冬夜，尼爾開槍自殺了。
……
以上是電影《死亡詩社》中的情節，少年尼爾的死是影片的一個高潮，它像晴空中的一道閃電，警醒人心。這部根據真實故事改編的電影上映於1989年，歷久彌新，豆瓣評分高達9.2，是一部值得好好品味的教育片。
要從哪說起呢？就從學校新來的老師說起吧。
威爾頓中學的校會上，校長諾蘭向到會的師生、家長強調學校的四大支柱是:傳統、榮譽、紀律、卓越。順便介紹了新來的英語教師基丁先生，他從劍橋歸來，曾是該校的榮譽畢業生。
基丁先生的第一節課就與眾不同。
他把學生帶到校史陳列室，讓少年們看往屆畢業生的照片。這樣可以從當年同樣富有朝氣的面容和眼神中，“聽取”前人的忠告：
“生命總有終結的時刻，要把握時光，不要錯過自己本可能成就的事業。”
課後，少年們對這位老師的評價是：
“怪人！”
“嚇人！”
“學霸”卡梅隆甚至發出了謎之疑問：“你覺得他說的這些會考試嗎？”
接著，在詩歌鑑賞課上，基丁先生讓學生們把課本中前言部分，某位詩評家對詩歌鑑賞的“公式化”指導，全撕了。
學生們面面相覷，有點蒙。查理是第一個行動的，他是富家子弟，勇於探險。接著是尼爾，他活潑外向，是學生中的“頭”，他開始覺得基丁“有點意思”。緊接著，第三個、第四個……教室裡上演了一場撕書大會。
為什麼要撕書？
基丁先生說：“我們不是在安裝水管，是在評論詩歌，評論沒有固定的標準，你們要學會自己思考。”
撕書，更像是用來打破條條框框的“行為藝術”。
在基丁先生的課上，學生們一直在感受“新鮮”。有時候，他們被安排站到講臺的課桌上（是的，你沒看錯，是站到桌子上），感受從另一個角度看問題。
有時候，他們要到院子裡溜溜腿走路，試試一個人走路和多個人走路，從一開始到最後，有什麼不同，這個遊戲被基丁先生命名為“順從的危險”。
基丁還建議孩子們稱他為“船長”，意喻他開著“思想自由之船”，帶著孩子們穿越固定的、單一的思維洋流。
總之，基丁老師的上課方式，與之前所有老師的都不同。
威爾頓的少年和“死亡詩社”
尼爾在校史年鑑中找到了基丁老師的資料，發現基丁曾加入一個叫“死亡詩社”的社團。面對少年們渴望瞭解自己的眼神，基丁這樣描述死亡詩社：
“一群浪漫主義者聚集在一起唸詩，我們在印第安山洞聚會，輪流朗誦梭羅、惠特曼、雪萊等詩人的作品，甚至我們自己的詩作。
我們不僅僅是念詩，詩從我們的舌邊滑落，就像蜜糖，情緒高漲，靈魂馳騁。
我們讀詩寫詩，並不是因為它好玩。是因為人生而有激情，為激情所驅使。”
“死亡詩社”，有“向死而生、把握當下”之意。
尼爾深深為這個組織所吸引，當即宣佈要恢復死亡詩社，並召集同學參加。
於是，威爾頓的少年們在夜裡奔向學校附近的印第安山洞，開始了第一次聚會。他們吃零食，夜談，講恐怖故事，聊女孩……
這樣的情境，在我們的青春時光裡，都有過吧？那些在宿舍夜談然後在舍監的呵斥中戛然而止的歲月，不也是這般模樣？
“死亡詩社”中的威爾頓少年們，各有個性和故事。
尼爾活潑外向，是學生中的領袖人物。他興趣廣泛，喜歡戲劇，但在嚴厲的父親面前只能表現出溫順的一面，多次因父親的要求放棄自己的愛好。
託德靦腆敏感，沒什麼主見。哥哥曾是威爾頓的榮譽畢業生，父母希望他能像哥哥一樣榮譽畢業，所以壓力山大。
……
少年們在枯燥的學習生活中通過“死亡詩社”點燃了生活的熱情，也結下了深厚的友誼。
尼爾之死
尼爾的悲劇似乎是意料之外，又像是意料之中。
從影片一開始，父子的對話中，就讓人感到被控制的窒息感。
尼爾對生活充滿熱情，父親則是刻板嚴厲，把希望都寄託在孩子身上，對一切與考大學無關的，比如尼爾喜歡的戲劇，甚至是參與校史年鑑的編輯，他都禁止。
在沒有遇到基丁老師之前，尼爾是“認命”的，他清楚自己的人生被父親安排著，但沒辦法也無力反抗。
直到基丁老師的出現，尼爾才發現，原來人生可以這樣活。他瞞著父親一邊成功試鏡話劇演員，得到演出機會，一邊刻苦努力，學好各門功課。
被父親發現他偷偷排練戲劇後，父親怒斥他：“你浪費時間去演什麼破戲！你居然敢跟我頂嘴？”
“我想給你個驚喜，我每門課都得了A。”尼爾原以為能用優異的成績說服父親。卻發現在父親的強勢面前，他的抗議和解釋都顯得蒼白無力。
父親毫無商量餘地地命令尼爾推掉戲劇表演，“就是世界明天晚上毀滅，我也不管。我付出了很大的犧牲才把你弄到這兒來，你不能讓我失望。”
尼爾求助基丁老師，基丁老師鼓勵尼爾和父親好好談談，把心裡的想法告訴父親。但尼爾已經習慣了在父親的高壓下屈服，他陷入了悲傷和絕望。
“我做不到，我不能這樣跟他說話。”
基丁老師仍鼓勵尼爾，別在父親面前“表演”一個聽話兒子的角色，努力做好自己。
尼爾卻說：“我走投無路了。”
最後，他豁出去似的選擇了參加演出。演出非常成功，基丁老師和同學都在臺下為尼爾鼓掌，這時，尼爾看到父親進入了劇場。他被父親帶回了家。
父親對他的“出格”行為怒不可遏，嚴厲地警告他並宣佈自己的決定，要讓尼爾從威爾頓退學進入軍校學習，而軍校的學制是10年，意味著尼爾還要繼續在父親的管控及森嚴的軍校裡生活10年，這對他來說，無疑是壓死駱駝的最後一根稻草。
當晚，尼爾在父母入睡後，自殺了。
尼爾父親把這一切歸咎於基丁的唆使，要求學校徹查。
離別
學校本就對基丁的教學方法有意見，現在出了尼爾的事故，學校趁機逼迫所有參與“死亡詩社”的學生簽字聯名要求董事會解聘基丁。
基丁老師被迫離開學校，當他回到課室拿東西時，託德再也忍不住，一改往日的靦腆內斂，站起來對基丁說：“基丁先生，是他們逼我們簽字，請你一定要相信我。”
基丁：“我相信你，託德。”
校長：“坐下，託德。”
託德對著校長喊出：“可那不是他的錯。”
無視校長的退學警告，他站到了課桌上，喊出“船長，我的船長”，以行動向基丁致敬。其他學生也陸續站到課桌上，在教室門口的基丁先生飽含熱淚，和學生相視而笑。
最後這一幕，讓我熱淚盈眶。
基丁老師一直念念不忘“教育的本質是教會學生獨立思考”，而最後這些少年的行為，從某種程度上說，已經向獨立思考邁出了實質性的步伐。這是教育的力量。
基丁老師留給我們的思考
- 孩子的意願和父母的希望
影片中有一幕，託德生日，收到的禮物是和去年一模一樣的文具盒，他倍感失落。正好遇到尼爾，尼爾安慰他：“可能他們覺得你需要換一個文具盒了。”
託德：“可能他們什麼也沒想，好笑的是，我第一次就不喜歡。”
父母總是把他們認為好的東西給孩子，而不問孩子需不需要，喜不喜歡？
這是影片中一個突出的主題。
孩子有自己的個人意志，他也會抗爭，尼爾的悲劇是對孩子對這個主題給出的最具毀滅性答覆。
即便沒有基丁先生，尼爾與父親之間的矛盾積累到某一程度，也會爆發。你一定聽過或者在社會新聞中看過，學業優異、父母眼中的乖乖孩子，卻在花樣年紀莫名其妙地選擇了自殺。而究其原因，幾乎每一個這樣的孩子背後，都有一個控制型的父母。
心理學上有一種發現，成長於控制型家庭中的孩子，大多帶有自毀傾向。輕則對自己的人生不負責，重則自殺。
我聽過一個故事：有個年輕人工作後，在事業發展中總在關鍵時刻差一步，他也不明白為什麼。後來經過心理分析，原來他父母對他管教嚴格，他從小聽話乖巧。在父母面前“扮演”的角色和內心真實的自我是衝突的，讓他的潛意識裡有了一種負面想法：不要表現得太優秀，不然就如父母所願了。
我的一個朋友，畢業時應聘到一家世界五百強企業工作，當時我們都對她表示祝賀，她卻惆悵地說：“為什麼我的父母就不能像別人的父母一樣，為我的選擇高興。只有考上公務員，他們才覺得那是臉上有光的體面工作，但那是他們喜歡的工作，不是我喜歡的。”在父母的壓力下，她花了好幾年時間考公務員，一直沒考上，職場上可奮鬥的時光也這樣蹉跎了，還落得鬱鬱寡歡……
- 成長的迷茫與教育的本質
基丁和校長有過這樣一段談話：
校長：“我聽傳言說，你在你班上用的一些非正統的教學方法。但我想不用我提醒你，他們這種年齡的孩子很容易受人影響。這裡的課程是固定的，已經過檢驗並很有效。”
基丁：“我始終認為教育的根本在於學會自我思考。”
校長：“自我思考，在他們這種年紀？開玩笑。傳統，紀律，送他們上大學，其餘的就不用管了。”
直到今天，還有多少家長認同的是影片中校長說的教育模式？
學會自我思考有多重要呢？
叔本華說：只有獨立思考才是一個人真正的靈魂。
愛因斯坦說：學會獨立思考和獨立判斷比獲得知識更重要。
演員伊能靜曾在微博中坦言，自己從兒子那收到的最好禮物，就是他獨立思考的人格。
她提到哈利愛好廣泛，喜歡體驗各種活動。有一次伊能靜看完哈利的舞蹈表演後，對作品進行點評，她說從作品中看到的是愛人之間的關係，就像鏡子一般矛盾。
而哈利說，他們的表演不僅在講玻璃，還在說社會壓力，以及表面的軟弱和內心的強大。
伊能靜感慨：很棒，看得更大。
哲學家亞里士多德說：人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。而這份覺醒對孩子來說，越早越好。
基丁先生也是如此提醒學生，越晚開始獨立思考就越容易陷入固定思維的框框。就如“學霸”卡梅隆，在尼爾組織“死亡詩社”時，他隨大流參加；當尼爾自殺，校方調查“死亡詩社”和基丁先生時，他第一個站出來全盤托出，並和尼爾父親一樣，認為尼爾的死是基丁造成的，他代表的是“無法覺醒”的一派。
怎麼鍛鍊自我思考呢？
基丁讓孩子們站到講臺的課桌上去俯視世界，因為“一旦你覺得懂得了什麼，就必須換一種角度來看看”。
就像他教孩子們讀詩，反覆強調，“讀書的時候不要只想作者怎麼看，想想你怎麼看。要努力尋找自己的聲音，因為越遲開始尋找，找到的可能性就越少。”
他讓孩子們在院子裡走路，啟發他們：“不知道你們注意到沒有，每個人開始都有自己的步伐，自己的節奏
。”後來呢，一起走的人多了，不知不覺中，個人便會和群體保持一致。有些剛開始能堅持自己的步伐，最後只能屈服於群體意志，只剩一句嗟嘆“我本來可以走得不同”。“我們都有一種被人接受的需要，但是你們必須堅信自己的信仰是獨特的，是你自己的。
哪怕別人認為它們很怪或者很討厭，哪怕一群人都說“那太差了”。
我希望你們找到自己的路，找到自己的步伐、步調、任何方向、任何東西都行。
你們用不著表演，完全為你自己。”
作家陳丹青說：
教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒。
這也是《死亡詩社》中基丁老師要喚醒我們的思考吧。當你為孩子沒能達到預期成績而焦慮時，當你為孩子抗議你的“安排”，提出自己主張而惶恐時，不妨想想《死亡詩社》。
教育，不要捨本逐末。
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