修行，是一輩子的事。
——茲心
一花一世界，一葉一菩提。
禪宗有語，“青青翠竹，盡是法身；鬱郁黃花，無非般若。”
叔本華也說：“世界對悟性從來都說著清晰的語言。”
一個人的言行舉止，都是其修為所在。
人生的修為，有四種境界。
言行合一
知乎上有這樣一個問題：“一個人的哪種行為讓你覺得這個人值得深交？”
其中一個高讚的回答是：“言行一致，信守承諾”。
可見，言行合一是對一個人最高的評價。
春秋時期，晉文公重耳流亡在楚國時，受到了楚成王的厚待。重耳對楚成王承諾，若是自己做了晉國國君，如果晉楚兩國交戰，晉國定當退避三舍。
後來，晉楚兩國交惡，兩軍對壘的時候。晉文公依舊信守承諾，主動把軍隊後撤九十里，退到了城濮。
眾將都不解，問道：“主公難道怕楚將成得臣嗎？”
晉文公說：“成得臣有勇無謀，我怎麼會怕他呢！只是我當初與楚王有約在先：一旦兩國交兵，我當退避三舍，萬不可失信。”
晉文公身為國君，君無戲言才能讓將士信服。言行一致的晉文公，使得晉軍士氣大振，取得了城濮之戰的勝利。
晉文公也因為信守諾言，得到四方擁戴，終成一代霸主。
《論語•里仁》中說到“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
做人應該言行合一，不要輕易許諾。若是做不到，就會失信於人。從而影響到自己的威信，難以服眾。
晉文公退避三舍，商鞅立木取信，季布一諾千金。
言行合一的人，更容易獲取他人信任，更容易得到他人的幫助，也更容易讓他人心安。
知行合一
《論語•述而篇》中講到：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。 ”
這是孔子關於學習方法的論述，他主張對自己不知道的，應該多聽、多看，努力學習。注重實踐，反對空談。
孔子有個弟子名叫宰予，平時說話娓娓道來，言辭動聽。孔子很是喜愛，認為宰予將來必有出息。
可宰予卻只是誇誇其談，而不去行動，並且懶惰成性，屢教不改。
有一次，孔子給弟子們講學，發現宰予沒來，於是派人去尋找，結果發現宰予在房間裡睡大覺，惹得孔子大動肝火。
孔子生氣地說：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。”
縱觀《論語》，這也是溫文爾雅的孔子最動怒的一次。究其緣由，便是孔子對宰予不聽從教導，浮於表面的失望。
明代思想家王陽明，提出了“格物致知，知行合一”的思想。
在王陽明看來，人自身的認知，有十分巨大的潛能。
挖掘這種潛能，得主觀地去實踐探索，得有獨立的思考能力。
關鍵就是做到“格物致知，知行合一”，你的良知和行動一致。
心口如一
這世上信誓旦旦的人太多，然而真在無人監督時，依舊錶裡如一的人，卻是寥寥無幾。
元代天文曆法學家許衡，曾在盛夏時經過河陽。路途遙遠，天氣炎熱，一行人十分口渴。
看到路邊有一棵梨樹，眾人都爭先恐後地去摘梨來吃。唯有許衡端正地坐在樹下，不為所動，有人問他為什麼不去摘梨來吃。
許衡說：“不是自己的東西，而去拿取，是不可以的。”
那人說：“現在時局混亂，這棵梨樹沒有主人，又何必介意。”
許衡說：“梨樹沒有主人，但我的心是有主人的。別人遺失的，那怕有一絲一毫不合乎道義，我也不能接受。”
高尚的品德之所以稀缺，是因為能時刻嚴格要求自己的人太少。很多人在獨處時就肆意妄為，丟失道義。
殊不知“人心生一念，天地盡皆知”。舉頭三尺有神明，那些暗地裡所做的不義之事，不過都是掩耳盜鈴的把戲。
《禮記•中庸》裡有這樣一句話，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”
越是隱蔽的地方，越能看清一個人的修養；越是細小的事情，越能看出一個人的品德。
一個人不要因為無人監管而放鬆自我要求，也不要因為事情細微而不拘小節，獨行獨處時更應該嚴於律己，謹慎行事。
始終如一
貴州平塘縣，坐落著世界上最大單口徑、最靈敏的射電望遠鏡，被譽為“中國天眼”，這一偉大工程是由我國天文學家南仁東領頭建成。
1993年，在東京召開的國際無線電科學聯盟大會上，與會科學家提出，要在全球電信號環境惡化到不可收拾之前，建造新一代射電望遠鏡，接受更多來自外太空的訊息。
南老獲悉這個消息後，放棄了國外的高薪和優異的科研條件，義無反顧的返回了國內。
然而，這是一個涉及領域極其廣泛的大工程。選址、論證、立項、建設，任何一步都無比艱難。
為了理想，南老嘔心瀝血，殫精竭慮。
功夫不負有心人，2016年9月25日，“中國天眼”正式落成啟用。從此，中國在世界天文史上留下了濃墨重彩的一筆。
金庸有語：“俠之大者，為國為民。”
如今，“中國天眼”依舊為世界天文學發揮著巨大作用，南老卻永眠於歷史的星空中。
真的英雄，精神不朽。
北宋醫家王惟一有言：“學道須當猛烈，始終確守初心。纖毫物慾不相侵，方得神凝氣定。”
歷史星河浩瀚，古今中外，凡是能閃耀其中的人。
莫不是歷經困苦而不退，遭遇挫折而不倒，披荊斬棘，百折不撓。
人生於世，若為理想而奮鬥終生，始終不渝；才能真正做到不忘初心，方得始終。
北宋儒學大家張載在《橫渠語錄》中寫到：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
言行合一的人，才有可能為天地立心；知行合一的人，才有機會為生民立命。心口如一的人，才有能力為往聖繼絕學；始終如一的人，才有機遇為萬世開太平。
人生的修為，歸根結底。就是誠實待人，嚴於律己；就是格物致知，知行合一；就是抵制誘惑，謹言慎行；就是做人有原則，處世有標準。
*注：配圖來自攝圖網
*作者：江楓，江山如畫，楓林向晚。本文首發慈懷讀書會（ID：cihuai_dushuhui），因書明理，以慈懷道，轉載請在後臺回覆“轉載”。
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