有一些學佛的朋友曾經跟我講過這樣的問題。說在家人是不宜宣說佛法的，不應該站在臺上傳授佛法，這是出家人的事情。白衣說法，是不應該的。這是末法現象。
這樣的說法很讓人詫異。因為在佛法經典中很多地方都曾有各種各樣的人說法的記載。不僅僅是出家人。怎麼會有這樣的觀念呢？後來才知道這個說法是取自《迦丁比丘說當來變經》中講末法時代有“白衣說法”的現象。這真是讓人苦笑不得。
在《佛說未曾有因緣經》中記載了釋迦牟尼佛還未成佛的時候，由於造罪墮落到畜生道。但是由於前生修習智慧，所以能了知宿命，明瞭佛法。感動天人下降供養，請他宣講佛法，並尊為和尚。還有很多經典，記載無論是人，是畜生，是天人，是鬼道眾生。只要談論的是佛法，都要隨喜讚歎，恭敬供養。畜生身還根本談不上是否是白衣或者出家人。但是經中尊為和尚，法師、尊者。明白告訴我們，要尊敬的是佛法，而不論說法的是誰。經典中的白衣說法被人錯解成這樣，當真令人痛心。這是很明顯的邪見。經中講末法時代的現象，其中有白衣說法一條，但是不是說不許白衣說法。從各種經典看到，我佛對所有宣揚佛法的人都是歡喜讚歎的。
打個比喻。災年鬧荒，糧食缺少，我們形容這樣的情況說今年要吃糠咽菜了。那麼有人講，你們說收成不好要吃糠咽菜，那麼不吃糠咽菜收成不就好了麼？你說這樣的人愚痴不愚痴。不吃糠咽菜那就只有等著捱餓了。末法就好比是荒年，白衣說法就好比是吃糠咽菜。如果認為白衣不說法，就不是末法，那真是愚痴之極的想法。
世尊在經典中之所以把白衣說法列為末法現象之一，其痛心之處決不是有這樣的人在宣揚佛法，事實上任何人宣揚佛法佛菩薩都是讚歎的。真正的痛心之處是末法時代唯有白衣在宣說正法了。這才是佛法沒落的現象。望各位同修明瞭經典的真正含義，不要以盲引盲，誤人慧命，罪莫大焉。
“白衣說法”的錯誤觀念
(出處: 地藏論壇)
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