核心内容：李玫瑾：而且您说的打架特别重要，我认为那是人成长过程当中的一个环节，如果人要经历过打架，他到成年他就不会特别有暴力性。
凤凰卫视《锵锵三人行》，以下为文字实录：
李玫瑾：儿童从小喜欢打架 成年后不会特别暴力
窦文涛：您说啊，我要问您一个就是什么呢，你说小孩子好像不可能攻击人，但是呢，像我们小的时候经常都会折磨小动物，你看她也是表现出一种残忍，我记得我小的时候可以很残忍地。那么这种施加于一个小动物的这种心理和可能会施加于人的是一回事吗？
李玫瑾：不是一回事，因为人和动物还是不一样，我讲过人在成长过程当中，她早年，就是他人的身体就是我的快乐，如果他有这个感受的话，人自然会有情感反应的，就是我们常说的不忍，那么如果没有这个的，那就是至少抚养当中是有问题的。动物他有什么特点呢？动物它有好奇，就是孩子对这个动物这好奇，比如我小时候也蹲在那里看蚂蚁爬，然后我会把那个水弄上，然后把土挡上，然后甚至拿根棍杵上，当然我看到我身边的同学也有把蚂蚱串跟线的，也有这样的。但是他仍然会觉得这只是一个，这个动物，因为它像个玩具这么大小。
窦文涛：对，我们小时候还解剖青蛙。
李玫瑾：对，这个是一个动物，但是对人来讲，如果一个人，只要他成长过程当中是正常的，他是下不去手的。
陈丹青：小孩子打人太多了。
李玫瑾：打人是可以，但是他打陌生。
陈丹青：没有一天不发生小孩打小孩，我们小时候的弄疼经验主要就是怎么打和被打，差不多到13岁前后。
李玫瑾：其实人的成长过程就是人类的一个成长过程，你看人类早期的打仗，对吧，你打我，我打你，抢这块地，抢你的女人，就是这样嘛。然后人类，到最后进入到中年期，然后慢慢理性，然后桌子上面握握手，下面揣一脚对吧，所以到成年他才那样，这个您倒说的是。但是这个孩子她是无法用刚才说的本能这个来表达。
陈丹青：今天在都市层面，我观察小孩打架好多了，少得多了不是没有，但这个跟打架不太一样，就你说的这个情况，这孩子有问题。
李玫瑾：而且您说的打架特别重要，我认为那是人成长过程当中的一个环节，如果人要经历过打架，他到成年他就不会特别有暴力性。
窦文涛：哦，是吗？
李玫瑾：对。
窦文涛：为什么？
李玫瑾：如果一个人早年，他老被教成乖乖孩子，很老实，他其实会有情绪的，但是他没有机会跟人家拳脚相向，他没有那种甩开膀子干一仗，摔一跤的这种感觉，所以他会怎么样呢？他会对你的愤怒从身体上表达不出来，他身体表达不出来以后，他就全回到心里去了，于是他就会积攒仇恨。所以那些变态的，搞爆炸的基本都是这种人。他要从小跟人打过架的，他绝对不去搞爆炸。
窦文涛：那就是说适度的这种暴力孩子，像游戏一样的这种打打闹闹其实还是必要的。
李玫瑾：所以你看那小猫、小狗、小狮子，它们不是也都这样吗？
窦文涛：你说的适度的动物性。
陈丹青：适度动物性，萨特曾经写他小时候，他说每天同样的节目只要转过街角看到另外一帮孩子走过来，放下书包就打，没有任何理由，打完了大家分头上学。你去看路易·马勒有个电影叫在《再见童年》，贯穿这个世界，就是小孩，都是蛮好的小孩，好人家的小孩，大人在那讲话，俩小孩就打，打一会儿，大人都走了，就走了就。
窦文涛：你这么说呢，我倒觉得像我们小学的时候，有点野生疯长的这么到健康，而且显得就是扛造，这孩子将来长大了，他皮实。
李玫瑾：但是也有打重的，比如说其中一个孩子他把那个孩子眼睛给伤了，把人家皮肤弄破了，然后妈妈爸爸揪着他耳朵，然后揍一顿，然后告诉下次不许这样，那他就知道了，下次别把人打伤，把别人骑在身上，他有他们一些方法。所以现在就这个我们社会变化以后，这个阶段我觉得尤其城市化的孩子越来越缺少了。
窦文涛：这是有意思，因为我们那个工厂里的记忆，我们家因为仨儿子，整体我就记得，肯定有把脑袋打破，脑袋打破呢，然后到吃晚饭的时候，另一家的家长就领着孩子，孩子头上裹着绷带，就到我们家来，然后我爸一看，二话不说就打，就是都有这种，现在的孩子其实反倒文静。
陈丹青：你可能赶上最后一代，还是属于草狗，现在孩子全是家畜。
窦文涛：什么叫草狗？
陈丹青：草狗就是草狗嘛，草鸡草狗什么的。
李玫瑾：在草地上跑的。
窦文涛：现在是家畜。
陈丹青：全部是家畜。
李玫瑾：圈养，所以你看他那个，就是我们曾经有个学者研究不同国家的幼儿园，就发现在日本吧，孩子打架很少告状，然后呢，他们打呢，老师也不劝，如果打到有一方那什么哭了吧，老师就过来，抓起来以后干嘛呢，两边都站立，然后互相鞠个躬道歉完事，不说谁对谁错，就是鼓励他们互相之间有这样的一个小的摩擦。
窦文涛：所以我们老说乖、乖、乖，这乖他也有可能是压抑人性的是吧。
李玫瑾：是，因为我觉得现在我们很多人在成长过程当中他没有这个经历，他工夫都用在学习上了，就会出现一个什么问题呢？就是像复旦投毒的那种情况。
窦文涛：玩阴的。
李玫瑾：对，玩阴的
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