用心吐字，用新说文！--素闲新说
说到古代帝王时，我想汉武帝、唐太宗、康熙帝等这样有作为的皇帝，普遍是大家推崇的帝王了，但是很多人往往把这些称谓视为同一概念。
唐太宗李世民
其实，就上面三位帝王，其表述是不同的。汉武帝是称其谥号，唐太宗称其庙号，康熙帝则是称其年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号、年号、国号。
清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨
看到这里大家不经有疑问：
帝王如何才能获得这些的“号”？
对帝王的称谓为何有的用年号、有的用庙号或谥号？
那么今天我们就来聊聊帝王的“号”。
国号
国号是一个国家的称号，即国家的名称或名号。如秦朝、汉朝、唐朝等。为表示新朝的“圣明”，每个开国之君都要定国号以彰其“明德”。各朝代的建国，取国号有以下几类：
第一、有以所封爵名定国号
汉太祖高皇帝刘邦
如汉太祖（汉高祖）刘邦被封为汉王，封地在汉中，他在平定天下以后，便以“汉”为国号；
魏高祖文皇帝曹丕
曹操曾受封为魏王，其子曹丕先袭魏王爵位后建国，以魏为国号。
第二、有以种族定国号
耶律阿保机
如耶律阿保机当上契丹部落联盟首领后，于公元916年建国，国号“契丹”；
成吉思汗
如大蒙古帝国，1206年，孛儿只斤·铁木真统一蒙古各部，即蒙古大汗位，号成吉思汗，建国号为“大蒙古国”。
第三、有以其发迹地定国号
如秦国的祖先为嬴姓，因养马有功被周封于秦，遂以秦为国号；宋太祖赵匡胤在称帝前曾为后周归德军（今河南商丘）节度使，因该地原属古宋国，便以宋为国号；
宋太祖赵匡胤
第四、根据谶语或古典文献定国号
元世祖忽必烈
元世祖忽必烈迁都北京，取《易经》中的“大哉乾元”之意，改蒙古国号为元，不久灭掉南宋统一了全国。
明太祖朱元璋
明太祖朱元璋称帝前曾先后称吴国公、吴王，但是他却以明为国号。他是依据元末社会上流传的佛教谶语“明王出世”这一口号，和他任起义军副元帅时制作的黄旗上所书“山河奄有中华地，日月重开大宋天”这两句话，确定其国号为明。
第五、以建国者姓氏为国号
东周时晋国被韩、赵、魏。三家瓜分，于是建立了以这三家姓氏为国号的韩国、赵国、魏国。
庙号
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。据记载庙号源自商朝，创基立业曰“太”(如唐太宗，明太祖)、功高者曰“高”（如汉高祖、唐高祖）、世代祭祀曰“世”(如汉世祖)、中兴者曰"中"(唐中宗)，另外按照"祖有功而宗有德"的标准，给予祖或宗的称号。
现在一般认为，开国皇帝为“祖”：“太祖、高祖”等，继任的皇帝称为“宗”：“太宗、高宗”等。
另外从周朝开始，取消庙号采用谥号。到秦始皇时，更是废除了庙号和谥号制度，原因"庙号和谥号"的定夺将会形成"子议父、臣议君"的局面。
秦始皇
汉朝建立后恢复了庙号和谥号，这也导致了很多人认为，庙号是从汉朝开始的。
前文提到汉朝皇帝不称庙号，是因为汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。如汉武帝刘彻，谥号孝武皇帝，庙号世宗；汉昭帝刘弗陵，谥号孝昭皇帝。因此汉朝皇帝的称谓用“谥号”。
可见，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，才会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。不过随着朝代更替和各朝对“号”的使用不同，自唐以后，只要是皇帝，就都有庙号了。
谥（shì）号
《逸周书·谥法解》：“维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”
简单来说，谥号就是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
谥法分三种且有固定用字，美谥：如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等；恶谥：杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等；平谥：哀、愍、怀等。
由于恶谥是对死者的批评，任谁都很反感。所以北宋做出规定:不立恶谥，只作美谥、平谥。
反之，对于美谥，都希望越多越好，其实这是可以理解的，是人都希望死后有个好名声。
因此谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。像明太祖的谥号多达十六个字：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
尊号
尊号实际上以前很少有，唐朝才开始有，谁干的？ 武则天。严谨来说，是唐高宗李治起的头，武则天给发扬光大了。
唐高宗李治
李治登基后沿用他老爸的政策，自己又很能干，因此把国家治理的非常好，故而"百姓阜安，有贞观之遗风" ，史称"永徽之治"。
李治开始飘了，想给自己也加个像他爸那样“高大上”的尊号。你想，谥号和庙号都死了才有，那么光鲜亮丽的称呼，活着的眼馋不？但是他也就只有想想。这要是说出来，自要“尊号”，丢人不。
武则天
而武则天为了掌权，想法儿地提升地位。什么办法能增加地位和权利还不会遭到非议呢？只有加尊号。
或许她猜到了丈夫的小心思，就天天催枕边风，劝说李治加尊号，这正合李治之意。于是李治给自己加了“天皇大帝”的尊号。
这个尊号厉害不，直追天上的玉皇大帝啊。你看，我的丈夫，你们的皇帝都是天皇大帝了，而我武则天还是皇后？配上的天皇吗？要改，改称“天后”。后来甚至自加尊号“圣母神皇”。
《旧唐书·则天皇后纪》:"五月，皇太后加尊号曰圣母神皇帝 。"
其实，尊号就是给皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，这个“号”在皇帝生前叫“尊号”；在皇帝死后就是“谥号”。
想象一下，现在要举行外事或者祭天等大型活动时。主持人（礼仪官）说：“现在恭请我们的皇帝陛下…”，气势在哪里？
起码要加个“修饰词”吧，比如“伟大的、英明神武的大明皇帝陛下…”，但是俗不俗，俗，特俗！
如果这样说：“恭请大明开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝…”不仅地位更加尊崇了，还不失气势。
当然了平时是不会用尊号，像皇帝上朝，去后宫，太监就一句“皇上驾到…”。
说白了，尊号是自己夸自己，谥号是儿子夸老子。这样记入史册后，让后人看看我祖宗、我老子，甚至我，有多么牛逼。可史学家不好糊弄呀，起这么长的尊号给谁看啊？我给你写一段历史，还要把你这个名号全写上，笔墨纸砚不要钱是吗？再说你家皇帝越来越多了，名号越来越多，字数还越来越多，你能记得住吗，反正我是记不住，万一写错了，说错了，那不是给自己找麻烦，也不利于流传。
那怎么办？
年号
年号发起于中国古代新君即位时为了区别上一任君主，新君重新计算在位年数之制。如嘉靖十五年等。
汉武帝刘彻
清朝赵翼的《二十二史札记》考证，年号纪年是在汉武帝十九年首创的，年号为"建元"(前140年-前135年)。
当然，年号并不是只能在登基的时候起，是可以根据当年发生的事相应地去改年号。汉至明初的各朝皇帝经常改年号，明清两代，每一位帝王只有一个年号。因此后人往往用年号来称谓明清的帝王。
无论是登基时起的年号，还是在位期间更改的年号，年号多为寓意吉祥、表明皇帝志向或国家状态的象征，体现了在位帝王期盼江山永固、国泰民安和兴旺发达的心愿。
清高宗爱新觉罗弘历
如我们的盖章“狂魔”清高宗，年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”； 如汉武帝的第四个年号“元狩”。相传元朔六年十月，汉武帝狩猎时获得一只瑞兽。因此改年号为"元狩"。取此名的另一个原因是汉朝开始对匈奴进行大规模反击。狩，有征伐的意思。
西汉与匈奴战争图
总而言之，庙号、谥号，是帝王去世后的称谓；尊号、年号，是帝王生前使用的称谓。
生前“尊号”，死后为“谥号”。
尊号为美誉，谥号在美誉的基础上对其功过评价。
另外，在我国文献中，对帝王不直接称姓名，多为“国号+庙号”、“国号+年号”的称谓，少称“国号+谥号（尊号）”。
称谓可以大致分为三个时期：
谥号时期：
西周、汉至隋朝，如周文王、汉高祖、汉武帝、隋炀帝等；
庙号时期：
唐至明英宗，如唐太宗、宋太祖、明太祖等；
年号时期：
从明武宗年号正德，至清朝，如嘉靖皇帝、万历皇帝、康熙、雍正、乾隆等。
经过小编详细的解读，大家是不是对国号、尊号、年号，庙号、谥号有了充分的了解。
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