陳榮凱題寫
中國畫是一門奇特的藝術，它集中展現了中華民族精深的文化內涵，其表現形式是豐富多變的，歷代畫家“外師造化，中得心源”，既以自然為師，不脫離生活，又不追求對自然物象的逼真寫實，而是追求“寫意”，在造型、色彩等各方面都追求一種“有意味的形式美感”。所以，某種意義上，中國畫都是變形畫。
裝飾，是繪畫變形常用的一種手法，目的是為了美化畫面。中國古代畫家傳世之作中，山水畫佔了多數。究其原因，山水這一繪畫題材更易寄情寄意，畫家可借畫中之丘壑，抒胸襟之情懷。其裝飾性體現為各種山、石、樹、草、雲、水、屋等符號創造，線條的粗細疏密等對比，及色彩對比、筆墨間隔等。歷代山水畫家充分應用裝飾性語言，創造了大量不朽的藝術珍品。
山水畫的裝飾性表現在造型上，很突出的一點就是表現物象的符號化，如《易經》中卦象以橫豎符號來表現宇宙觀，書法以最簡單的線條符號構成藝術。符號的裝飾性，不只是為了形式上的強烈對比，而是要與藝術家對事物的觀察和理解密切相關。根據格式塔心理學的同形論，當藝術形式力的式樣和人類情感中某種力的式樣達到異質同構，即同形時，這種藝術形式就會在我們的審美感受中引起某種情感反應。就如中國戲劇的臉譜，看到演員畫什麼臉譜，就知道上場是什麼角色。中國山水畫上的樹，樹幹經常畫成剖面，樹葉也是由一組組程式單元的組合，跟現實的樹差距很大，但人們一看就知道是樹，而且通過程式單元可以辨認出是什麼樹種，也可通過山石的皴法符號也可辨認出所畫山水地域。
而山水符號除了表達客觀世界中的物象，它還產生與社會、道德、思想、情感等方面價值有關的第二性意義。如山水畫中水面的一葉扁舟，它除了表示“漁船”外，還經常被寄義為“自由自在的生活”“遨遊”等。
山水符號還從自身中獨立地產生信息，構成獨立的審美價值，成為情感的符號。“春山如笑，夏山如滴，秋山如妝，冬山如睡”。春夏冬秋不同的山水面貌符號，喚起觀者心靈複雜多樣的感受。而符號的程式也不是凝固不變的。《黃賓虹畫語錄》：“應入乎規矩範圍之中，又應出乎規矩範圍之外。”如畫松，山水畫家在符號程式的基礎上演繹出千姿百態的個人形式語言：錢選《山居圖》中松枝平展葉如扇形，瀟灑飄逸；黃公望《富春山居圖》中松針豎點橫排如新出春韭，生意盎然；朱耷《山水冊》中松葉橫線長排如飛揚馬鬃，鬥志昂揚。山水符號以有限的程式表現無限的精神生活，符號符合自然界物象的特徵，具有普遍性典型性，畫家在應用符號時添入個人的理解感受，使符號又具備個性化審美特徵，從而變得有趣。
中國古代哲學注重陰陽之道，認為萬物是陰陽兩極的矛盾的統一體，重視各種事物相互之間的滲透、互補和自行調節，“剛柔相推而生變化”。中國山水畫家善於打破畫面形成的平衡，利用筆墨材質應用所產生的變化對比，使作品變成許多既對立又互相依存的矛盾的統一體。墨與水的比例、宣紙吸水性、毛筆與紙面接觸角度、行筆速度和方向，在畫面上所形成的筆墨痕跡的不同質感。如漸江的《山水冊》一畫就利用畫面所形成的乾溼、濃淡等不同質感的對比來組織畫面。近處的山巒用幹墨寫出，山形密處極密，疏處極粗，形成一組幹筆團塊，遠山出奇不意地用溼墨大塗大抹出一組墨韻酣暢的團塊，兩組相襯，筆墨交映，形成一種奇麗的裝飾效果。
山水畫裝飾性，使畫面的“景”更為有序和諧，整簡乾淨的丘壑及樹木符號，對比和諧又主觀的色彩。中國畫家筆下的山水畫，始終帶有詩般的意境追求。藝術家通過體驗生活去感受生命,思考人生,通過心物感應,化自然丘壑為胸中丘壑。蘇東坡說文同畫竹，“與可畫竹時，見竹不見人。豈獨不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出清新……”畫中之竹，已非眼前之竹，是自然之竹與畫家體驗感受的共同化身，這種“詩境”，喚起觀者心靈種種觸動和共鳴。而這種“畫境”，在中國古典哲學觀如“中庸”“中和”思想的光照下，始終是寧靜、潔淨、含蓄不張揚的，更透著一份天真散漫和與世無爭的輕鬆快樂。
中國山水畫由於裝飾性的追求，畫面經常出現符號形象的重複。但這種重複，決不是圖案式的工匠般的重複製作，而是帶著“寫意”的享受。“寫意”是中國畫的精神核心，中國畫提倡“以形寫神”，不拘泥於成形，逸筆草草，重在於求物象“生”意，行筆用墨要有“寫意”，即運用書法書寫的標準，山水畫的裝飾手段同樣也離不開“寫意”。李公麟的《山莊圖》中樹葉的圖式經常被“重複”，但起重複過程不是簡單機械的複製，而是勾勾寫寫，時見缺落，一種看似草率的輕鬆“寫”中，畫出了樹葉生機勃勃的姿態。既有整齊的裝飾之美，又帶輕鬆的優雅之美，中國的“寫意精神”深深地浸透在山水畫的一筆一畫中。
山水畫的裝飾性注重符號的使用和平面構成的對比節奏，使作品富有張力，視覺衝擊力強，審美價值得到充分肯定，無疑是與時代接軌的捷徑。但是山水畫的裝飾性具有表面形式美的特殊價值，很容易使人忽略山水畫的裝飾性中所蘊涵的其他隱性審美價值，這樣就容易陷入形式主義的誤區。甚至生搬硬套西方藝術的表現方式，符號大行圖式當道，為求新求異而丟失了中國山水畫本身的精華。我們要充分認識山水畫裝飾性的明性隱性雙重審美價值，在提倡現代裝飾構成的同時，不能忽略隱在形式美后面山水畫的“境”及“寫意精神”等，唯有凝聚著民族文化精神的藝術才是最有生命力的藝術。
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