盛唐時，日本遣人來中國學習佛法。長屋贈送中國大德的上千件袈裟，邊緣都繡著一首偈子：
山川異域，風月同天。
寄諸佛子，共結來緣。
這也是鑑真法師決心東渡日本傳戒的緣由之一。
據《宋高僧傳》記載：
當時，日本國有沙門榮睿、普照等，從東海來求法，以補日本戒律的缺失。他們於開元年間抵達揚州，來問鑑真法師。禮拜了法師的足，說：“我國在大海之中，不知離中國幾千萬裡。雖然有佛法，但沒有能傳戒的人。就像漫漫長夜裡，要在幽室找東西，沒有燭光怎麼能看得見？不知法師是否願意中輟這裡的利益，去大海之東作我們的導師？”
鑑真法師觀察來意，看到他們的勤勉，就說：“我曾聽說，南嶽慧思禪師投生到日本為國王，興隆佛法，有這事嗎？又聽說，日本國長屋曾經造千身袈裟佈施給中華大德，袈裟邊繡著偈子：山川異域，風月同天；寄諸佛子，共結來緣。由此看來，日本誠然與佛法有緣呀。” 就默許了。長屋，是日本的相國。鑑真於是募集比丘思託等十四人，買舟從廣陵攜帶了三藏典籍離岸。這是天寶二載六月。
到了越州浦，停在署風山。鑑真法師夜裡做了個靈異的夢。才出海就遭遇險惡的風濤，眼看船要沉了，有人要把香木丟到水中。忽然聽到空中有聲音說：“不要丟棄。” 霎時看見舳艫上站著神將身著鎧甲兵杖護持。
很快，風平息了，漂入蛇海。蛇海中有大蛇，長三丈有餘，顏色如同錦繡。又進入魚海，魚長一尺多，飛滿空中。又到一片海域，只見飛鳥集在舟背，幾乎要壓入水中。等鳥飛出，海水少了好多。不久，停泊在一座島上，澄澈的池水，味道甘美。次第就到了日本。
日本國王歡喜地迎入城郭，在大寺安止。先在盧遮那殿前設立戒壇，為國王授菩薩戒。再為夫人、王子等授戒。然後教日本大德沙門滿十人，度沙彌澄修等四百人。用的是白四羯磨法。又有王子一品親田，施捨房宅建造寺院，號為招提。佈施水田一百頃。從此以後，鑑真法師廣演律藏，受教者很多。在日本國號為“大和尚”，是傳戒律的始祖。
晚唐時，日本僧敬龍從中國回去，韋莊寫詩相贈：
扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
此去與師誰共到，一船明月一帆風。
“一船明月一帆風”，就是從“風月同天”來的。
今天，在日本馳援湖北高校的物資上，又看見了這八個字。
捐助單位是“日本漢語水平考試HSK事務局”，支援對象是湖北高校，用“山川異域，風月同天”的故典，簡直太貼切了。
2、
真人元開的《唐大和上東征傳》裡記載得更詳細。其中說，榮睿勸請之後，鑑真問座下弟子：“有誰願意應邀遠去日本國傳法？”
座下弟子皆默然。僧人祥彥站出來說：“日本太遠了，此去難以存活，滄海淼漫，百人都到不了一個。人身難得，中國難生，進修還不夠，道果尚未證得，是以眾僧皆漠然。”
鑑真說：“為了法事，何惜身命。諸人都不去，那我去吧。”
祥彥說：“大和尚要去，我也同去。” 於是道興、道航、神頂等二十一人願與大和尚同去。
上個世紀，日本小說家井上靖，根據《唐大和尚東征傳》，寫成小說《天平之甍》。
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