神圣罗马帝国自建立之日开始就和意大利有着“不共戴天的仇恨”，两者的矛盾点在于罗马教皇给不给皇帝加冕。
关于这一点的重要性，在前一篇文章里我们仔细地讲过，这里就不再赘述了，我们简单地概括一下：
教皇代表神权，皇帝代表君权，神权不给君权加冕，那么这个皇帝就会被视为不合法，因为在中世纪的欧洲，人们对于宗教的信仰超过了一切。
自腓特烈一世“六征意大利”之后，神圣罗马帝国就一直在为征服意大利而努力，也就是说，神圣罗马帝国从未放弃过
用武力迫使教皇屈服的想法。到了查理五世时期，欧洲的局势发生了翻天覆地的变化。此前横行欧洲几百年的教皇一时间威严不再，取而代之的是法国皇帝、神圣罗马帝国皇帝以及意大利周边公国势力的多方角逐。
法王崛起
最先登场的是法国皇帝佛朗西斯一世，在他入侵意大利之前，他的“前任”查理八世、路易十二等法王就已经完成了三次对意大利的入侵，此时的意大利已经是个“残破”的国度了：
意大利北部的商业强国威尼斯因为有钱，所以从来不听教皇的命令。
意大利南部的那不勒斯王国也早已成为神圣罗马帝国的一部分。
意大利的“掌门人”教皇国就孤零零地处在意大利的中部左右逢源。
彼时的意大利用“三足鼎立”来形容一点也不为过！
在佛朗西斯一世登上王位后，入侵意大利又再次被提上了日程。和他“前任”进军意大利有所不同，佛朗西斯一世的矛头并不是整个意大利，而是米兰。
先前我们提到过，米兰以及北意大利均属于神圣罗马帝国的领土，但是因为神圣罗马帝国和法国有联姻关系，佛朗西斯一世也想要拥有米兰的统治权，毕竟都是亲家，凭啥只允许你单独享受？
就这样，佛朗西斯一世的入侵其实就是给神圣罗马帝国一个下马威，当然，这也为双方之后的正面冲突埋下了伏笔。
虽然在军队实力上占据着优势，但是战争初期，法军并没有如佛朗西斯一世想象的那样势如破竹，反而遭到了米兰守军的顽强抵抗，就在法王萌生退意的时候，威尼斯公国和教皇的支援，将战局形势扭转了过来，最终法国攻取了米兰，在意大利北部和神圣罗马帝国正面对决。
查理五世的接手
此时的查理五世刚刚上位，哪能容许法王在自己头上动土？立马就联系了英王亨利八世，英法本来就是世仇，亨利八世自然就同意了。对于查理五世来说，还有一个人极为关键——教皇。
教皇本就身在意大利，取得了教皇的支持出兵就更加名正言顺了。有人会问：教皇之前不是已经和法王结成同盟了吗？
事实确实如此！但是俗话说“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”。彼时的欧洲大陆正在进行宗教改革，试图打破教皇至高无上的地位，而最为激烈的当属神圣罗马帝国，如此一来，教皇势必需要得到查理五世的支持才能挽回自己的地位，此次查理五世向自己抛出橄榄枝，自己哪有不接的道理呢？
就这样，教皇最终抛弃了法王，开始朝查理五世靠拢，两人于1521年签订了秘密条约，计划共同出兵米兰。次年春天开始，法王就和神圣罗马帝国联军展开激战，虽然佛朗西斯一世尽全力支持战争，甚至变卖了王室的财产，但是最终还是无法逃过战败的命运。
法军势力最终被彻底赶出了意大利！
对于欧亚政权格局来说，15世纪中叶是一个极具划时代意义的分水岭。在欧洲卷入混战的时候，一个千年帝国倒塌了——土耳其人攻占了君士坦丁堡，拜占庭帝国灭亡！
在这块千年帝国的废墟上，土耳其人建立了属于自己的大帝国——奥斯曼帝国，并且发展得相当迅速，半个多世纪的时间，奥斯曼帝国就成为了横跨亚非欧的一流帝国，即使和当年的阿拉伯帝国相比也毫不逊色。
就在查理五世被选为神圣罗马帝国皇帝的同一天，奥斯曼的苏莱曼大帝也登上了皇位，冥冥之中，两人的战争宿命似乎就已经埋下了种子。
俗话说“新官上任三把火”，更何况是帝王呢？苏莱曼上台之后对武力征服显得更外注重，除了在亚非一带的用兵外，他还将矛头指向了欧洲，在他的眼中，欧洲也应该臣服于他的脚下，并成为奥斯曼帝国的一部分。
1526年，奥斯曼帝国进军匈牙利。匈牙利这个国家十分特殊，它的地理位置处于两大帝国之间，奥斯曼帝国想要进军欧洲，匈牙利是必经之路，况且匈牙利本就是一个很弱小的国家，国王路易二世虽说有心抵抗，但是无奈王权过于弱小，许多国内的贵族即使敌军兵临城下也要千方百计地阻止王权强化。
战争的结果自然就不用说了，奥斯曼帝国军队很快就占领了匈牙利大部分地区，一直到神圣罗马帝国的边防军来援，战争的恶劣形势才稍稍得到遏制。
双方的僵持一直持续到1529年，苏莱曼大帝想要继续进向西进军，一举打垮神圣罗马帝国的东部边防。驻守东部边防的是查理五世的同宗兄弟费迪南德大公，他所在的封地正是奥斯曼军队想要征服的目标。
由于苏莱曼大帝第二次进军匈牙利的时候，神圣罗马帝国皇帝查理五世正在忙于处理意大利的战争，对于奥斯曼帝国的入侵显然是有些猝不及防的，他接到费迪南德的求援后，下令所有的德意志诸侯都必须向费迪南德给予经济支持，否则他将亲自处理德意志内部的宗教问题。
在得到了一定的经济支援后，费迪南德和他的两万大军成功抵御住了第二轮攻势，然而仅仅过去半年，双方的第三次战争又爆发了，查理五世此时已经完成了意大利战争的处理，为了彻底打击奥斯曼帝国的嚣张气焰，他决心以“和新教徒妥协”为条件，换取德意志内部所有人的支持，结果也正如他所预料的那样——外敌当前，德意志的内乱停止了，大家都无条件地服从皇帝。
接下来事态的发展就显得很戏剧性了。奥斯曼帝国的军队被一支边防部队拖住了，对于战争来说，时间就是决胜的资本，这支部队的顽强抵抗使得苏莱曼一世的作战计划全部泡汤了。当秋天降临时，大量的泥泞和雨水让奥斯曼帝国军苦不堪言，无奈之下苏莱曼一世只能选择撤军。
虽然在之后的十几年里，奥斯曼帝国依然对匈牙利及神圣罗马帝国的东部虎视眈眈，但始终没能完成称霸欧洲的宏愿，神圣罗马帝国和奥斯曼帝国的边界线一直摩擦不断。
看过我前面两篇文章的朋友应该还记得，神圣罗马帝国是一个邦联国，而组成这个邦联国的成员国也是由大大小小的诸侯国组建的，其中就包括德意志。
所谓诸侯国，有可能是规模较大的国家，也有可能只是一个小小的城邦，甚至还有不少诸侯国仅仅只是一个村落。这样一个完全不像帝国的“帝国”靠什么联系在一起呢？
宗教！
在中世纪，教皇的权威几乎是无人能撼动的。教权的垄断势必会对皇权产生影响，不仅如此，对于国内的诸侯而言，教皇的压力也让他们喘不过气来。
1517年，马丁·路德正式宣告了宗教革命的开端，在他的倡议书和“三大作”里面，对于教皇至上的观念产生了严重的质疑。在宗教及皇室内部，教皇开始对马丁·路德施压，从最初的口头谴责到亲拟诏书命令德国群众焚毁一切路德的著作。但很明显，民众并不买账。如此一来，教皇只能拉拢皇帝来出面作为调停人。
我们仔细一分析就会明白，查理五世当时的处境颇有点尴尬！
马丁·路德的宣言其实是符合他的期望的，因为只有将教权弱化，自己的皇权才能取而代之；但是自己刚刚登基，还需要得到教皇的支持，此时和教皇公然翻脸显然是不合时宜的。
在1521年的内部会议上，教皇几乎用胁迫的态度让查理五世以皇帝的名义颁布诏书，以国家强制力对马丁·路德进行制裁。
为了对双方势力进行维稳，查理五世一方面同意了教皇的意见，颁布了诏书；另一方面，有暗中托人将马丁·路德保护起来。会议结束的一个月后，制裁马丁·路德的诏书才姗姗来迟，此时的马丁·路德早已被皇帝所托付的人隐藏了起来。
所谓“屋漏偏逢连夜雨”，几乎同一时期，德意志内部的农民暴动使得越来越多的诸侯开始恐惧马丁·路德的主张。
这完全就是一个误会，从事实上来说，马丁·路德并不是农民的代言人，他只是单纯地反对教皇，好巧不巧的是，他的主张居然也符合了农民的需求，就这样，双方不尴不尬地走到了一起，马丁·路德顺带也就成为了部分诸侯们抨击的对象。
由此开始，德意志的诸侯分化为两个阵营——新教阵营、旧教阵营。
旧教有部分封建贵族和教皇的支持，而新教同样也有它的势力。眼看着新教势力越来越膨胀，查理五世开始意识到这并不是自己能掌控的势力，有可能会危及到自己的王位，他开始转向了教皇一派。新旧势力在达到不可调和的阶段时，战争就成了唯一选择。
在马丁·路德逝世后不久，施马尔卡登战争爆发了，战争的经过我们就不细说了，结果是旧教取得了最终的胜利，这也侧面反映了在彼时的欧洲，新教还并没有发展成熟。查理五世以军队的强制力在德意志内部大力推行《奥格斯堡宗教妥协》，第一次宗教战争暂时告一段落。
我们知道，凡是依靠武力得来的和平并不会长久。《奥格斯堡宗教妥协》只是暂时抑制了德意志内部难以调和的矛盾。在关于德国皇位的继承问题上，德国内部又出现了新的矛盾——查理希望德意志“西班牙化”，拒绝费迪南德的继承。
这就让德意志国内感到十分愤怒，凭什么要让西班牙的势力入主德意志？就因为你查理五世喜欢西班牙？当然不行！
1553年，查理五世围攻敌军据点三个月后，感到身心俱疲，对于战事的发展也十分不乐观，他决定撤军，并将德意志的所有事务交还费迪南德处理，自己作为神圣罗马帝国皇帝从此不再干涉德意志内部的事情。
在经过帝国内部一系列调停之后，查理五世最终被迫退位，多年的战争耗尽了他的体力，神圣罗马帝国的皇帝从他退位开始，就越来越形同虚设，此后的神圣罗马帝国似乎变成了一个“组织”，只在各个诸侯国发生矛盾时，起到调停作用。
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