人世滄桑，黯然成殤！
亮煌煌幾頁史書，亂紛紛萬馬逐鹿。
紅塵萬丈幾興衰，繁華落盡轉頭空。
昨日之事不可留，明日之事不可求，
落花流水終逝去，悽風涼月自荒蕪，
誰立中宵主沉浮，妙手點夢唯世尊！
如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。紅塵苦難多，娑婆煩惱重，佛出生入死來娑婆示現成佛，就是點醒夢中人，就是向迷惑顛倒的世人開示第一義真理，令世人一念超越，立刻超越，馬上超越，連轉個彎都不用，一念轉凡成聖！令眾生，在生死，了生死；在煩惱，轉菩提；擁有與佛無二無別的智慧和知見！
佛菩薩無量百千萬億劫，千辛萬苦所證悟的無上真理，可以通過一“聞”之間全部給你，因為你本來就是如來，可是你還自私其小，心量有限，不敢相信；可是你的知見狹隘，沒有智慧，還不敢承擔；你還要去苦修苦證。這是世人錯解了佛陀的好意，聖意，大慈大悲之意！
佛陀當年修了六年禪那，成就了四禪八定，證得了“人我空”，“法我空”，但還是不究竟。為了無上真理，佛陀又到雪山修了六年苦行，瘦得皮包骨還是無法成就圓滿的智慧。後來佛陀走出雪山，接受了牧羊女的供養，吃了乳粥，恢復了體力，座在菩提樹下七日七夜，最終證悟了無上究竟圓滿的菩提，用真理之光照亮了娑婆世界的萬古長夜，橫掃世人無盡的“無明”。
佛陀座在菩提樹下，看到了日出東方，普照萬物；晝夜交替，時空輪轉。他靜靜的，心如止水……，他聽到了落葉的聲音，嗅到了大自然的氣息，感受到迎面而來的清風，想到了芸芸眾生的悲歡離合；就在第七個深夜，佛陀看到了天上星河浩瀚，群星璀璨，蒼穹深邃，無盡的虛空把一切包融在衣抱之內，佛陀深深地融入在這如幻的夜空之中。
佛陀反觀自己的身體，本是“四大”假合而有，“四大”乃無情物，不應有覺知之性。那麼，到底是“誰”……在了了分明地覺察著每一個當下？“我”到底是什麼？佛陀極細、極密、極深地思考著，他把一切境相會相歸性，把萬法之體、相、用一一會歸為自性，把萬法圓融於“一心”，真理就在當下，“無能”又“無所”，本覺本明是真實；一個無限光明的“一真法界”豁然呈現於眼前，一真一切真！
這時，佛陀剎那之間靈感爆發，六種震動一時湧現！原來盡虛空，遍法界就是一顆本覺本明的“妙圓真心”，這就是“我”！四大，五蘊，十八界；無量的時間、空間、萬法萬相，萬事萬物；非真非妄，皆是這顆“妙明圓心”的隨緣展現。無明亦是真心的性具功德，萬法本自一體。“一”為無量，無量為“一”，妙圓真心寂而常照，照而常寂，一切都是法爾如是！
佛陀把自己，眾生，世界圓融於“一心”，當下徹悟了世間第一真理，即『一念萬法，萬法一念！』。世間一切所有，都是隨眾生心應所知量，無情亦情。本無生滅，隨緣現生現滅；這是一顆本覺本明、靈明不昧的妙圓真心，橫遍一切處，縱遍一切時，無非一顆心，一個“我”，如是我，我是如！
當我們關愛自己的身體時，不要忘了一切萬法都是你的本體，和你非一非二，普愛一切才是最好的愛自己！越是真理越簡單，放之四海而皆準，推之百世而不悖！
我們要明白佛陀的良苦用心，他是為了眾生而修行，他是為了眾生而開悟。
六年的禪修，六年的苦行，是佛替每一個眾生了修、了苦、了證的！
佛陀的證悟是無價的！
佛陀的證悟就是我們每一個人的證悟！
今天的我們，要倍加感恩佛陀，珍惜佛法！
佛陀當年勇猛精進的苦修苦行，就是為我們表法，若不明心，若不了悟真理，縱行一切善，縱修一切法，亦行魔業，無有是處。『天地萬法皆是一人，一念之所變現』！全宇宙就是一個“我”，我與一切道交感應為一體！真傳一句話: “如是我聞！”；假傳萬卷書，“三藏十二部”，“六百雜阿含”！
我們不要妄想著飛天，成仙，做佛，成聖，真實就是當下。難道自已還能走出自已的身體嗎？難道自己還要給自己當佛嗎？佛陀講的是事實，是真實，是解脫思想，是實事求是，是人與天地萬法的關係。成佛的事，就是用真理開，示，悟，入；一念“發明”便解脫，何需再勞您去苦修苦證。
佛陀的法與菩薩的法，辟支佛的法，阿羅漢的法，天人的法，外道的法是截然不同的。佛陀的成就法是當下本已具足的，是真實圓滿無漏的，是真妄一體、知妄即真的，一聞一悟即到，當下成就，成就在當下！
而其他的法，包括佛座下弟子的八萬四千法門，統統都是“妄中帶點真”，“妄中加點善”，“借假修真”，他們不明白 : “妄”即是“真”，修行的起點就是終點，何必再大興塵勞之行，“頓歇既菩提”！所以只能是頭上安頭，妄上加妄！由於“知見不真”，所以必須要去實證實修。以修求證，以修求解，以修求真，此皆“無知”所造成的塵勞之舉！
外道修行人和佛門內部的聲聞眾，菩薩眾怎麼也不敢相信，佛陀的成佛法門竟是如此的真實，簡單，自在！佛陀的圓頓大法不立階梯，即悟、即證、即得！
而其他的法門，必須要有悟，有俢，才會有證。而且也只能破眾生四十二分無明中的“一分”或“幾分”無明，最高境界即《華嚴經》的境界，能破眾生內心中的“三十分”無明，但還有十二分無明無法破除！永遠的不能成就圓滿佛！
我們學佛，就要學佛陀的第一義、了義法，真實法，即《楞嚴經》《法華經》！不要把阿羅漢的法（四聖諦），辟支佛的法（十二因緣），通教禪宗的法（金剛經），別教菩薩的法（華嚴經）真的當成了本師釋迦牟尼佛的成就法。以方便當真實，因上不真，果招迂曲，這是必然的。
這些法都是不了義法，都是佛陀當年與座下弟子對話形成的《經典》，都是引導法，都是佛陀弟子的所執法，而不是佛陀本人的真實義！這些法只是方便，只作戲論，不是真實，佛陀統統的不認可！『十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。』（見《法華經》方便品第二）！
我們要以佛為師，擇法而學，擇了義法而學，“不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心；無上佛果就在當下，本自具足，一念超越，當下成就，真實不虛。何用苦修苦證！選擇勝於努力這句話同樣適用於佛法。
在學佛的過程中，近明師，遠名師；要崇拜真實和真理，不要把善良和方便當成真實。同樣道理，如果不講《楞嚴經》，《法華經》的老師，非真佛子，也只是一位戲論之師，不可當真！（見《法華經》方便品第二）
（注: 這篇文章也許會點醒很多人。也許會讓許多人生煩惱。但是，這是佛陀的本意，小編不敢篡改經文，違背如來真實本意。！得罪之處請多多包涵。）
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