點夢人——誰立中宵主沉浮,妙手點夢唯世尊!

人世滄桑,黯然成殤!

亮煌煌幾頁史書,亂紛紛萬馬逐鹿。

紅塵萬丈幾興衰,繁華落盡轉頭空。

昨日之事不可留,明日之事不可求,

落花流水終逝去,悽風涼月自荒蕪,

誰立中宵主沉浮,妙手點夢唯世尊!

點夢人——誰立中宵主沉浮,妙手點夢唯世尊!

如來是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。紅塵苦難多,娑婆煩惱重,佛出生入死來娑婆示現成佛,就是點醒夢中人,就是向迷惑顛倒的世人開示第一義真理,令世人一念超越,立刻超越,馬上超越,連轉個彎都不用,一念轉凡成聖!令眾生,在生死,了生死;在煩惱,轉菩提;擁有與佛無二無別的智慧和知見!

佛菩薩無量百千萬億劫,千辛萬苦所證悟的無上真理,可以通過一“聞”之間全部給你,因為你本來就是如來,可是你還自私其小,心量有限,不敢相信;可是你的知見狹隘,沒有智慧,還不敢承擔;你還要去苦修苦證。這是世人錯解了佛陀的好意,聖意,大慈大悲之意!

點夢人——誰立中宵主沉浮,妙手點夢唯世尊!

佛陀當年修了六年禪那,成就了四禪八定,證得了“人我空”,“法我空”,但還是不究竟。為了無上真理,佛陀又到雪山修了六年苦行,瘦得皮包骨還是無法成就圓滿的智慧。後來佛陀走出雪山,接受了牧羊女的供養,吃了乳粥,恢復了體力,座在菩提樹下七日七夜,最終證悟了無上究竟圓滿的菩提,用真理之光照亮了娑婆世界的萬古長夜,橫掃世人無盡的“無明”。

佛陀座在菩提樹下,看到了日出東方,普照萬物;晝夜交替,時空輪轉。他靜靜的,心如止水……,他聽到了落葉的聲音,嗅到了大自然的氣息,感受到迎面而來的清風,想到了芸芸眾生的悲歡離合;就在第七個深夜,佛陀看到了天上星河浩瀚,群星璀璨,蒼穹深邃,無盡的虛空把一切包融在衣抱之內,佛陀深深地融入在這如幻的夜空之中。

佛陀反觀自己的身體,本是“四大”假合而有,“四大”乃無情物,不應有覺知之性。那麼,到底是“誰”……在了了分明地覺察著每一個當下?“我”到底是什麼?佛陀極細、極密、極深地思考著,他把一切境相會相歸性,把萬法之體、相、用一一會歸為自性,把萬法圓融於“一心”,真理就在當下,“無能”又“無所”,本覺本明是真實;一個無限光明的“一真法界”豁然呈現於眼前,一真一切真!

點夢人——誰立中宵主沉浮,妙手點夢唯世尊!

這時,佛陀剎那之間靈感爆發,六種震動一時湧現!原來盡虛空,遍法界就是一顆本覺本明的“妙圓真心”,這就是“我”!四大,五蘊,十八界;無量的時間、空間、萬法萬相,萬事萬物;非真非妄,皆是這顆“妙明圓心”的隨緣展現。無明亦是真心的性具功德,萬法本自一體。“一”為無量,無量為“一”,妙圓真心寂而常照,照而常寂,一切都是法爾如是!

佛陀把自己,眾生,世界圓融於“一心”,當下徹悟了世間第一真理,即『一念萬法,萬法一念!』。世間一切所有,都是隨眾生心應所知量,無情亦情。本無生滅,隨緣現生現滅;這是一顆本覺本明、靈明不昧的妙圓真心,橫遍一切處,縱遍一切時,無非一顆心,一個“我”,如是我,我是如!

當我們關愛自己的身體時,不要忘了一切萬法都是你的本體,和你非一非二,普愛一切才是最好的愛自己!越是真理越簡單,放之四海而皆準,推之百世而不悖!

點夢人——誰立中宵主沉浮,妙手點夢唯世尊!

我們要明白佛陀的良苦用心,他是為了眾生而修行,他是為了眾生而開悟。

六年的禪修,六年的苦行,是佛替每一個眾生了修、了苦、了證的!

佛陀的證悟是無價的!

佛陀的證悟就是我們每一個人的證悟!

今天的我們,要倍加感恩佛陀,珍惜佛法!

佛陀當年勇猛精進的苦修苦行,就是為我們表法,若不明心,若不了悟真理,縱行一切善,縱修一切法,亦行魔業,無有是處。『天地萬法皆是一人,一念之所變現』!全宇宙就是一個“我”,我與一切道交感應為一體!真傳一句話: “如是我聞!”;假傳萬卷書,“三藏十二部”,“六百雜阿含”!

我們不要妄想著飛天,成仙,做佛,成聖,真實就是當下。難道自已還能走出自已的身體嗎?難道自己還要給自己當佛嗎?佛陀講的是事實,是真實,是解脫思想,是實事求是,是人與天地萬法的關係。成佛的事,就是用真理開,示,悟,入;一念“發明”便解脫,何需再勞您去苦修苦證。

點夢人——誰立中宵主沉浮,妙手點夢唯世尊!

佛陀的法與菩薩的法,辟支佛的法,阿羅漢的法,天人的法,外道的法是截然不同的。佛陀的成就法是當下本已具足的,是真實圓滿無漏的,是真妄一體、知妄即真的,一聞一悟即到,當下成就,成就在當下!

而其他的法,包括佛座下弟子的八萬四千法門,統統都是“妄中帶點真”“妄中加點善”,“借假修真”,他們不明白 : “妄”即是“真”,修行的起點就是終點,何必再大興塵勞之行,“頓歇既菩提”!所以只能是頭上安頭,妄上加妄!由於“知見不真”,所以必須要去實證實修。以修求證,以修求解,以修求真,此皆“無知”所造成的塵勞之舉!

外道修行人和佛門內部的聲聞眾,菩薩眾怎麼也不敢相信,佛陀的成佛法門竟是如此的真實,簡單,自在!佛陀的圓頓大法不立階梯,即悟、即證、即得!

而其他的法門,必須要有悟,有俢,才會有證。而且也只能破眾生四十二分無明中的“一分”或“幾分”無明,最高境界即《華嚴經》的境界,能破眾生內心中的“三十分”無明,但還有十二分無明無法破除!永遠的不能成就圓滿佛!

點夢人——誰立中宵主沉浮,妙手點夢唯世尊!

我們學佛,就要學佛陀的第一義、了義法,真實法,即《楞嚴經》《法華經》!不要把阿羅漢的法(四聖諦),辟支佛的法(十二因緣),通教禪宗的法(金剛經),別教菩薩的法(華嚴經)真的當成了本師釋迦牟尼佛的成就法。以方便當真實,因上不真,果招迂曲,這是必然的。

這些法都是不了義法,都是佛陀當年與座下弟子對話形成的《經典》,都是引導法,都是佛陀弟子的所執法,而不是佛陀本人的真實義!這些法只是方便,只作戲論,不是真實,佛陀統統的不認可!『十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說。』(見《法華經》方便品第二)

我們要以佛為師,擇法而學,擇了義法而學,“不讀《楞嚴》,不知修心迷悟之關鍵;不讀《法華》,不知如來救世之苦心;無上佛果就在當下,本自具足,一念超越,當下成就,真實不虛。何用苦修苦證!選擇勝於努力這句話同樣適用於佛法。

在學佛的過程中,近明師,遠名師;要崇拜真實和真理,不要把善良和方便當成真實。同樣道理,如果不講《楞嚴經》,《法華經》的老師,非真佛子,也只是一位戲論之師,不可當真!(見《法華經》方便品第二)

點夢人——誰立中宵主沉浮,妙手點夢唯世尊!

(注: 這篇文章也許會點醒很多人。也許會讓許多人生煩惱。但是,這是佛陀的本意,小編不敢篡改經文,違背如來真實本意。!得罪之處請多多包涵。)


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