目录
1我读马列毛的小回忆
2列宁著作的难读点在哪里？
3列宁学说的全球化背景
4我们为什么纪念列宁？
5如何学习列宁著作？
昨天是伟大革命导师列宁150周年诞辰，由于发了《从有限和无限的矛盾关系看中国文明的历史演进》就没有发关于纪念的文章。但是我在这篇文章中解读了列宁为什么将金融垄断资本主义叫帝国主义，也算是对导师的纪念。感觉还不够正式，最关键的是，有必要向更多人宣传列宁的著作。此外，也看到某高等学府的教授写的纪念文章，感觉颇为斯文，完全是一副沙龙里的感觉，没有了列宁的霸气和斗争精神。我以为缺了这两样，那么你写的再好，也是不及格。在某种意义上，拿着高工资的体制内的学者也很难写出在战争和革命为主题时代下的导师的精神！这点，并不奇怪！所以写了这篇个人的纪念文章，也算是读书笔记。今天居然是读书日，那我就推荐读《列宁选集》吧。而我读的也并不好，颇有急就章的味道，所以只供参考和同好者看看而已。说实在的，《资本论》还有人会跟我提起，而《列选》则是从没有的。
大音稀声，老子是早就说过了。我二十几岁在北京西单图书大厦曾经买了一套《马恩列斯》的标准油画像，至今也藏在某个角落里没有挂在墙上。想来这算是大象稀形吧。呜呼！是为之纪念也！
1我读马列毛的小回忆
对于伟大的革命导师列宁，很小的时候在邻居家的墙上看到过，那是马恩列斯的四张领袖油画标准像。时间应该是在80年前。屋子是北方的平房，屋里显得狭小，而领袖们的像又是那么严肃，总之，是颇为一种疏远之感的。我当时绝超不过上小学一年级的岁数。
在接触到列宁，是小学一年级或者是二年级，记不清了，有篇小学课文，大意是列宁在他姑妈家犯了错位，最后诚实地承认了错误，时间太久了，我又是个不好回忆往事的人，只记得大概。至于领袖的伟大是不觉得的，当然更不知道他还有个到现在很多人都不知道的名字，弗拉基米尔.伊里奇。后来知道后学着如绕口令般。
对马克思主义的基本内容知道的最真切的是上初三，学《人类社会发展史》，很薄的一个册子，大意的内容今天看来就是恩格斯的《家庭私有制和国家的起源》的内容和《资本论》的凝缩吧。爱上马克思主义和哲学，打开一个封闭山村的孩子的视野，这门课是起到了决定性的作用。当时的老师叫姬书玉，我学的很好，我记得中考这门课考了99分，虽然别的考可得比较差——因为我偏科。可惜的是，这门课，听说后来在初中取消了。
当时就有一个想法，是想看看《马克思恩格斯选集》。没错当时是想看的是这部。后来上了高中，班主任胡绍辉老师（英语课及班主任老师，一位刚大学毕业的女老师）她说她家有《列宁选集》，我想也可以。可是当她给我的时候，我很长时间连第一卷都没有啃完，说真的挺难看的。过了很长时间才还给她。
不知道为什么，当时还是想着看《马克思恩格斯选集》一个比我高一届的学长从新华书店的旧书库弄了一套。我也是先挑容易的看《宣言》啦，《从空想到科学》了，等简单的先都看完了，可是，《反杜林论》我记得我是大约在高三才读完第一遍。
高一那年，还读了一套两卷本的《毛选》，我记得是青年出版社的。非常喜欢，上厕所也看。说起来有些大不敬。可是当时真的是如此。而且两卷本有四卷本没有的如《十大关系》等建国后的文章。
总之，高一那年，领袖们的著作除了《斯大林选集》都开始接触了。遗憾的是到今天人到中年，居然没有碰到一个和我喜欢读这类书的。哪怕是读研究生的时候也是如此。
我记得在高中的时候还在学校借过一本列宁的《哲学笔记》，当时很是兴奋，一边在我家西边的沙河套——山谷泄水的水道，没有水就是大量的乱石——一边放骡子吃草，我记得当时太阳晒得直冒汗。可是真难读。大量的黑格尔的句子，根本不知道在说什么。好读的地方呢，又比较少。据说这部笔记在导师生前也是不让外人知道的。不过从那时起，我知道黑格尔的书是一定要看的。
我手头目前这部列选，也是七几年人民出版社版的，那是我二十几岁上首钢当农合工的时候在某一个地摊上买的，应该是几块钱，四大卷。这部书我也是挑着读的，虽然四卷都读了，但是比起《资本论》三大卷来，我居然没有读透。很多重要的文章都是读了个头就放下了。
其实，除去他的《哲学笔记》，《列选》还是很好读。列选的行文，有一种洪水扑面而来的感觉，宏大而急切，如浪涛汹涌，充满肃杀，如读《秋声赋》，饱满的斗争精神在里面。在革命和战争为主体的时代是必然的，但是在今天则觉得有些寡合了。总之，列选的文章是生动活泼的。是很有可读性的。就是他在写《唯物主义和经验批判主义》这样的哲学著作中也是充满了批判和战斗的精神。假如说恩格斯的《反杜林论》是拿着教鞭在教室里大声批判杜林，那么，列宁则是拿着一把铡草的铡刀在和对手辩论。列宁的文风非常的干净、严谨、逻辑非常的严密，这点是继承了马克思和恩格斯的风格，但是他的辩论更是在激烈的现实斗争中，所以大马金刀的感觉更为浓烈。因此，爽利是列宁的文风独有的。换言之，列宁是带着火药和敌人辩论的。
《列选》的《唯物主义和经验批判主义》和《帝国主义论》都看过几遍，而且是非常认真的看的。还有几篇，比如他晚年谈新经济政策的几篇，当时正是配合理解走我国走市场经济政策来写学习的。
相对于马克思的书来说，列选要读的少，对苏联的历史知道的更少。后来还专门在地摊上买了一本他夫人克鲁普斯卡娅的传记，我记得这部传记倒是看完了。其他的就记不大清楚了，象《怎么办》《国家与革命》我也没有通读完。说起来倒是很惭愧。虽然我跟不少人推荐《国家与革命》这不书。遗憾的是对方都没有给我是否读了的回复。
2列宁著作的难读点在哪里？
在今天来看，列宁在我国民间其实是知音了了的，甚至是孤寂的。这点不难理解，首先苏联解体了，他亲手打造的社会主义在形式上失败了。第二众所周知的原因，也不方便来宣传。所以，一代伟人，旷世罕见的英雄在我们这里是悄无声息。真应了那句话“自古英雄多寂寞，惟有饮者留其名”。如果看看列宁在十月革命前后的丰功伟绩，就知道，其功绩之伟大正如我国传说之盘古开天地。民间也偶尔有听到批评列宁如何，我想说你们也配？！
列宁的难读除了上面说的主观因素外，也有客观因素。首先是列宁的文章理论性极强，没有相当好的理论修养是很读懂的。在今天我国高等教育以及普及的情况下也依然如此。列宁的论战对象都是文化修养很高的人。这点甚至比马克思和恩格斯时代还甚，马恩时代是要宣传普及，面对大量产业工人，所以就是《资本论》行文本身也非常的通俗。但是列宁的对手则不然，他不仅要面对党外对手，还有同志们，甚至是曾经的导师——如普列汉诺夫等这些高级知识份子。我的一个高中老师跟我说，读《列宁选集》是马克思主义的入门书。这在某种程度上是对的。可是我自我感觉是，我是先读了《马恩选集》和《资本论》后在读列宁就更容易理解列宁说的话。为什么呢？就是因为列宁的文章有很多驳论文。而马克思和恩格斯大多是立论文。
其次，我深感一点就是由于列宁的是驳论文，所以如果看不到他的对手的文章，那么读起来就难免有一种“偏听”之感。而且就是他对手的文章也不好懂，特别是和第二国际的修正主义的领导人的辩论，比如考茨基、伯恩斯坦们，他们本身具有很高的马克思主义修养水平，从马克思的阵营中背叛之后很知道如何偷换概念，搅乱是非，让你觉得他们也很马克思主义。所以读列宁的文章不读他对手的文章是不行的。相反《资本论》是横空创世的，单独来阅读，是完全没有问题的。此外，由于列宁所处的时代和俄罗斯与周边民族关系的复杂性，不了解俄罗斯的历史是不行的。这点，马克思在晚年就已经高度重视了。我们看列宁的文章就会发现他当时所处的背景的复杂性。比如北欧的历史，东欧的历史，这些，我们国内到现在都缺乏比较好的历史书版本。如果不了解自工业革命以来欧洲史，想了解列宁是很难的。这点我们国内就是现在的互联网的资料也不足以辅助。我们的互联网上缺乏这些历史，而且是可靠的科学的历史。再一点就是苏联解体后，他的国家档案都搞到美国去了，没有历史档案，想研究历史就是很难的。这对我国来说是非常巨大的困难和损失。须知，在某种意义上，苏联的历史就是我国历史的一部分。
当然我知道国内出版了一套苏联史，据说是参考了苏联的档案，可惜，囊中羞涩，没有买，所以更多的内容我也就不知道了。只买了一部闻一著的一卷本，叫《俄罗斯通史》，其实就是苏联史。
3列宁学说的全球化背景
现在谈谈列宁的内容。这个内容主要是我个人读书的理解，不是全面对列宁主义的评价。所以不能认为是列宁主义的内容的概括啊。这点我要提醒下。
现在人们一提列宁，一提列宁主义，提列宁的理论贡献，马上就想到了他的《帝国主义论》。其实这只是列宁的一个方面的贡献。虽然这个论断到现在依然是我们观察和评价西方资本主义的理论基础。
而正是这个《帝国主义论》让我们看到列宁的视野是国际的视野。所以我们读列宁的时候就会发现跟随他可以看到极为开阔的世界，相对于马克思和恩格斯，列宁更多对东方给与了关注。他的这个视野在我们过去长期的国内环境中是缺乏的，大众甚至没有这样的感觉和理论需求。
但是现在不一样了。
四十年的改革开放使中国深入地卷进了全球化的市场，成为全球化生产和销售的重要的一环。由于新冠疫情的出现，中国人非常清晰地感受到了国家和世界的关系，感受到了世界的存在。加上美国开始驱逐华人、要求美籍人必须回国等政策，国家的概念 、民族的概念就更加清晰，更加成为人们讨论的热点。
国家概念，民族概念其实都是非常复杂的概念，可以说基本理论在列宁这里已经得到了比较好的解决。然而由于长时间对列宁著作学习和传播的冷处理，西方的理念横行，资产阶级的国家观，民族观成为我们大众的基本意识。
如果说帝国主义论是列宁对当时世界性质的总看法，那么他的民族观和国家观就是从世界的组成部分的角度来分析，从中观的角度来分析世界。
相对于国家观，列宁的民族观更为值得重视，因为民族的问题更为复杂。首先是一个民族可以处在多个国家的情况在当今比较常见。这对国家和民族的概念必然提出挑战，特别是民族国家问题。其次是，文化问题。一般来说提到文化，总是各个不同民族的文化，因此谈文化其实是在谈民族。当然，有些文化似乎是跨民族的，比如基督教。可是大体来说，基督教属于西方世界，这点仍旧可以把它与西方的民族联系起来。中国自然也有基督教，但是从文化上讲，它不是东方文化，而是舶来品。因此，它的民族属性仍旧存在。你把基督挂在十字架上的形象画成岳云鹏，肯定是不能被接受的，他黄头发、蓝眼睛，高鼻子的欧洲人形象才可以。但是由于文化的复杂性，所以当以有民族背景的文化作为主要讨论题目的时候，民族后面的阶级性就被取消了，民族的本质问题就被取消了，似乎民族成了一个软柿子，怎么捏都可以。比如最近有个英国学者说中国奇怪的地方是他本来是个文化，却偏偏成为一个国家。这就是从文化角度来解构国家概念的。因此，将文化提升为社会的主流话题，其实就是在消解社会的阶级性，以及阶级斗争带来的矛盾，误导人们对社会问题的认识和解决手段。比如亨廷顿提出的文明的冲突的概念，明明是美国垄断资产阶级为了最近的利益——稍微有点常识的人也知道他们贪婪中东的石油以及美元霸权——可是就是将美军大肆入侵阿拉伯地区的国家解释为文明的冲突。换言之，美军轰炸阿富汗，不过是基督教西方文明或者说是希腊文明以及希伯来文明对阿拉伯文明的冲突。而文明是什么呢？无所不包，比如建筑、文字、语言、制度、绘画、音乐等等。放在文明冲突的模型下，仿佛这些东西会引起美军对阿拉伯地区的侵略一样。天知道《圣经》和亚里士多德是否讨论过石油问题！这样就将民族压迫，资产阶级对外侵略扩张的罪恶全部洗刷白了。幸亏这个世界上还有金融这个东西，让赤裸裸的利益时刻提醒人们，这个可以让你一夜暴富，一夜赤贫的东西也是属于文明的！
4我们为什么纪念列宁？
我们为什么要纪念或者说重新学习列宁主义，读列宁的书呢？
就是因为这些曾经与我们很疏远的问题现在成了我们必须解决的问题。如由于美国抗疫要求美国籍人必须马上回到美国，否则将取消国籍，而我们很多提前将孩子搞成美国籍的那些事业有成、地位有成、钱袋有成的通天教主派的家长忽然发现自己至于两难境地——自己居然和自己的孩子是两个国家的人！国家问题、民族问题已经不是大学教室里的东西，而是时刻撕裂家庭的东西。
由于抗疫的需要，各个国家都闭关锁国，切断病毒传播。带来对全球化的经济和文化的正常交流的阻碍，因此，民族问题和国家问题必然成为全世界都在思考的问题。
而如果依照列宁的定义，当然也是马克思主义的定义，民族问题和国家问题再度成为世界关注的话题，其实背后就是阶级问题再次成为世界性质的话题。民族和国家不过是阶级的存在形式而已。而现代资产阶级国家大多都是民族国家，比如英国主要是央格鲁撒克逊人等等。列宁的看法是：
民族运动并不是第一次在俄国发生，也不是俄国一国特有的现象。在全世界上，资本主义彻底战胜封建主义的时代，是同民族运动联系在一起的。这种运动的经济基础就是：为了使商品生产获得完全胜利，资产阶级必须夺得国内市场，必须使操着同一种语言的人所居住的地域用国家形式统一起来，同时清除阻碍这种语言发展和阻碍把这种语言用文字固定下来的一切障碍。语言是人类最重要的交际工具；语言的统一和语言的无阻碍的发展，是保证贸易周转能够适应现代资本主义而真正自由广泛发展的最重要条件之一，是使居民自由地广泛地按各个阶级组合的最重要条件之一，最后，是使市场同一切大大小小的业主、卖主和买主密切联系起来的条件。
因此，建立最能满足现代资本主义这些要求的民族国家，是一切民族运动的趋势（趋向）。最深刻的经济因素推动着人们来实现这一点，因此民族国家对于整个西欧，甚至对于整个文明世界，都是资本主义时期典型的正常的国家形式。（《论民族自决权》列选第二卷）
所谓的民族主义不过是资产阶级为了在一定国家范围内采取的有利于生产和销售自己的商品的理论表现而已。从这个角度看，全球因疫情而陷入民族和国家问题的困惑以及随之而来的经济问题——国内有些学者已经在随着西方资产阶级的舆论高呼经济危机就要来了，这是为了投降而事先放出的烟幕弹——背后实际上是全球的阶级矛盾的加剧。
我们知道，不同病症要下不同的药方子，当我们揭穿所谓国家和民族矛盾这个虚伪的外衣之后，我们下的方子自然就会不同。这种全球性的阶级矛盾在民族和国家的外衣下加剧，是自二战以来所没有的。当今是5G、人工智能、生物技术、脑机接口、全球定位系统、火星和月球、深海探测、赛博空间、数字货币竞争的时代，贸易全球化、生产全球化的时代，与以机器大工业为主的时代完全不同了。在这样的时代全球化的阶级矛盾会表现为什么方式，以及它的进程和结果如何目前都是刚露端倪，不好预测。但是有一点是清楚的，那就是此时阅读列宁的著作，是打最好的预防针，在昏迷之中用凉水擦的那把手巾，让我们清醒和警惕未来可能遇到的一切。换言之，要从全球化的问题和伟大的历史进程已经进入新的拐点的角度来阅读列宁的著作。
5如何学习列宁著作？
那么我们如何来学习列宁导师的著作呢？
首先要尽可能全面阅读他的著作。最起码他的选集要读完。希望有关方面尽快将他的对手的文章和时代背景方面的历史资料向社会发布，否则难以哉！四卷本其实还是少了。当然网上有全集，可是网上的全集读起来肯定是相当费眼，希望中央以极低价格出售马列著作，目前的高价真是让人无语。
其次，也是最重要的是不能阉割列宁著作斗争精神。这点主要是对列宁著作的传播者而言的。习惯于温吞水的教学调调的教授们以教条的方式来解读列宁，真是不知道在帮谁得忙！
第三，全面学习列宁的著作，就意味着要全面的恢复对马克思和恩格斯著作的学习，恢复到以《资本论》及其手稿为基本经典的马克思主义体系中来。没有对资本论的研究和学习，想理解《帝国主义论》是不现实的。而列宁的理论是全面的，因此，对于其理论前提的马克思和恩格斯的 著作的学习必然也是全面的。
第四，重新学习列宁著作应该是长期化、普及化，要将列宁的基本精神下沉到中学教材。列宁的著作是处在一个革命和战争为主题的时代的产物，面对今天可能会面临长期不稳定外部环境的压力情况下，让全国人民清醒，是一件十分重要的工作。临时抱佛脚的做法要不得。官僚化的学习更要不得。应该组织全国精读列宁有所成就而讲课能力又好的教授录制成课件视频在网上传播。
第五，要通读俄罗斯史和苏联史，特别是对苏联和沙俄时代的经济史！希望有关方面降低价格出售这方面的书籍。
古人云，凡事预则立，不预则废。纪念列宁伟大的革命导师和重新学习他的著作正是此意。此时不过是风乍起，吹皱一池春水的时候，谁知道哪天就是惊涛拍岸，卷起千堆雪呢？学习列宁的著作已经到了刻不容缓的时候了！
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