拜读了朱光潜先生的《文艺心理学》，对于什么是美感、美感的产生以及其衍生出来的“美育”获得了一些新的认知。
这是一部研究文艺理论的书籍，但所讨论的问题基本属于美学范畴。文艺创作本质上是美学创作。故而老先生认为也可以把它叫做《美学》。
美育，即美感教育、审美教育。不是钢琴、绘画、插花、音乐等艺术上的教育才叫做美育。事实上，我们感受到的一花一草、天空漂浮的白云苍狗、山林潺潺的流水都能产生美的体验，都属于美育。
我从小是在农村长大的，不像城里的女孩要上艺术班，有很多漂亮的洋娃娃和粉红色的公主裙。
相比之下，我就活得不那么像个女孩子。从小放养，大人们都不怎么管我，只要每天按时回家吃饭就好。
我喜欢跟着哥哥们一起，树底下套知了，河里钓龙虾，海边挖小贝壳，田里摘西瓜；喜欢闻打过稻谷后的稻草燃烧的味道；喜欢踩在油菜籽堆里看菜籽从脚趾缝钻出来；喜欢躺在干草垛上让阳光洒满周身；喜欢吃井里打捞出来的“冰镇西瓜”；喜欢夏天的知了叫声，和下过雨后泥土的清香，喜欢坐在阳台上看漫天星空……
某种程度上，我接受的美育，是大自然给予的。
在我看来，树叶间洒落的阳光是美的，林间的鸟鸣声是美的，一花一木都是美的化身。用全身心去感受大自然，融入大自然，使我获得了源源不断的关于美的感受，和关于幸福的体验。
小时候的农村经历到现在都影响着我。我认为的美的东西都是偏自然的。我不喜欢浓妆艳抹的假面，不喜欢蹬高跟鞋穿职业装，也不明白为什么要在脸上动刀来证明自己是美的。我喜欢自然舒服的状态和人。自然的事物看上去或许不美，比如衰老。皮肤会长斑，皱纹会爬上来，白头发也会越来越多，真的一点都不美。估计会有很长一段时间很难和这样的自己相处，但我想等到老透了，就又美了。因为那是一个再也无关外貌的自己。
朱光潜先生在阐释美感经验的时候引用了大哲学家康德的“无所为而为的观赏”。事实上，很多美的体验，都是“无用之事”带来的。
3月初，我搬进了一个带小花园的房子，就开始买种子和苗。催芽、播种、育苗，一个多月过去了，小番茄结果了，蔷薇花也长出了花苞。我曾在网上分享这些事情，有网友就说，结的果实都没有你投入的多。
他不知道的是，我在做这些事情获得的满足感，是无法用金钱衡量的。美学最基本的原则就是“移情作用”。当我沉浸在做这些“无用之事”时，我在某个早晨对生命有了更丰富的理解，也在觉得沮丧无助的时候有一个排遣的通道。
《文艺心理学》解读叔本华的作品并指出：
人人都是自己意志的奴隶，有意志于是有追求挣扎，有追求挣扎于是有悲苦烦恼。在欣赏文艺时我们暂时忘却自我，摆脱意志的束缚，由意志世界移到意象世界，所以文艺对于人生是一种解脱。
文艺的事情大多“无用”。做这些事情并不能给我们带来多大的物质满足，也不大会带给我们世俗里的成功，但它们可以让我们成为感知丰富的人，成为一个容易知足的人。
在生活疲惫之余，尽量培养一些“无用”的兴趣爱好。
也许我们学画画，也画不成专业人士，但这不影响我们感知这个世界，感知笔下的生命；
也许我们练瑜伽，也练不成瑜伽老师的各种折叠，但这不影响我们感知自己的呼吸和身体积极的变化。
生命之美，不应该以有用和无用来界定，或许正是这些无用之事，让我们成为更有趣的人，让我们可以暂时逃避现实的压力，获得片刻的安宁。
或许这才是美育的最终目的吧。
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