道德经第一章：万物之根，众妙之门。

道可道，非常道；

名可名，非常名；

无名天地之始，有名万物之母；

故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼；

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

御青注解：

道为宇宙本体，混元无极，属阴阳未判，无形无象，永恒存在，此为“恒常之道”；无极可演化为可观测、可运算、可利用的天地日月、山河、万物即为太极；太极阴阳已分，清升浊降、寒暑交替、周流不息，随之所演化的万事万物，可变可化，盛衰兴亡变动不居，不能永恒常久存在，所以此为“非恒常之道”。

道为无名之名，属形而上“道”；“可名”为可观看物质宇宙之名称，属形而下“可道”；因物质会随时间、空间、人物之变化而产生变化，所以“可名”即可称呼之名，也不能永恒常久的存在，即为“非恒常之名”。

混元无极“道”本“无形且无名”，早在天地形成之前就已经存在了；但一切的有形有象，可变可化，可命名的万物均为其所演化，此“无”既是“无极”也是“道”，为一切万物的总源头。

太极、天地、“可道”为无极、“道”的演化，为最早期的“有”，因天地形成之后才一步步演化出万物和人类，所以天地就是一切万物的父母。

万事万物都是从无到有、从有入无的演化过程，“无”既是创始也是归宿，既是源头也是终结，无始无终，无首无尾，一本散为万物，万物归于一本；万物看似各有形体名称，千差万别，变化万端，但其根本并无差别。

所以要常常去欲还本，从“无”万物的根本处，体会宇宙本源的奥妙，常常从“有”，天地演化万物的千差万别中，不被万物的表面所迷惑。

道与物、无与有的关系，如大海与波浪的关系一样，风起而浪起，此为有；风停而浪无，此为归于本体；道“本体”演化万物，万物又归于道，只是显相与未显相而已；所以万物都是“道”的演化从无相而显相出来，显相的万物虽名称各异，但同出于道。

道为无极，万物为太极，道化而生太极，太极反而归无极；同谓“道”的变化，变化又变化，无始无终，万事万物及其源头莫不由此而出，所以“道”就是世间一切玄妙的出处与归处，就是揭示宇宙真理实相的不二法门。