惟有進善求生之人，思樂報稱天意，令壽自前，目見天上可行之事，曰亦奉行天之所化成，使見久生之文，變化形容，成其精神，光景日增，無有解時。是有心志善，不忘天恩。報施之士，何時有怨，解息須臾之間？心自克責，幸得為人依迎。天得成就，復知天禁，使其遠害趨善，不逆神靈。見善從之，未曾不自責，時悔過從正，思念其意，常不敢自安自疑。念之為善，曉天知意，具足可知，亦無所疑。自責悔過，積有日數，既蒙福，承奉天化，使不見危。
自知受天報施，何可有忘須臾之間息，恐神靈非尤所言，故懷悵然，未曾自息。貪進所言，欲承天意，恐有失脫，故復洗心易行，感動於上，欲見升進，貪慕其生，實畏短命之期，恐久不見於天地，竭力盡忠，思其誠心。數聞神言，不見其人，心內不自安，常齋惶懼，日夜愁怖，不敢自安。用是之故，不敢廢善而就惡施。
人皆得飲食，仰天元氣，使得喘息，復知人情，自知受天施恩，輒當報謝，何有疑時。天生人精，地養人形，使得長大，使得成就。見天書戒，視其文辭，不戰自慄，何有負言？心常怖悸，何有安時？唯天大神，時哀省原，數見假貸，心知不以時報大恩，唯大神使見覆哀，久見常在生氣之中，久活前年之壽，不敢忘大施之分。恩貸畢足，不敢解忘須臾之間而背恩也。唯大神成之，使見天神，與其語言，思聞復戒，重天所言，唯蒙有報，乃敢自信。
大神報有善心人言：“天君常愛是有心善之人，於天有用輒進。自今有心善之人自陳前，以達白天君，承用所舉聽勿疑。必當如前所言，是自天君所敢前也。歲月垂至，努力信天所言，天亦信有心善之人，自不在俗間也。簿文內記，在白日昇天之中，義不相欺。天君欲得進善有心，不違言，是其人也。諸大神自遙見其形，雖家無之日，前以有言，宜勿憂之。常念與天上諸神相對，是善所致也，宜勿懈倦也。”
有心善之人言：“生本無升進人，期心報大神，求進貪生，欲竭所知，何敢望白日升乎？舉選當得其人，生不敢當之。恐見為大神所非，蒙恩自僥倖得寵，為得恩分畢足，但惜未及重報施，唯大恩假忍蘇息之聞。”
大神言：“前比白生意，進之天君，輒言有心善意，是其人也。天君自欲親近之，不使有疑也。恩施不在大神也，何須道報乎？宜復明所知，必為有報信，心謝懇惻而已。必使諸神相護，不令邪神幹之也。致重慎所言，以善為談首。書意有信相與，要不負有心善進之人言也。天自日夜使神將護之，餘無所疑。相命沮觸之，書必先人承負自辭，勿用為憂。”
有心志善之人言：“本性單微，久在俗中，恐不能自出俗世之間，慕大神之恩寵遇，使見溫，誠自知。唯大神白天君，才使在不死之伍中，為何敢望白日乎？ ”大神言：“天君信有心進善之人，教無有二諾，無所狐疑，是自天君意也。雖念家不足，飢寒並至，自有天廚，但仰成事，神自師化其子，無以為念也。”
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