和李靖一樣會寫兵書,能征善戰,他咋沒能封神變成哪吒的老爹呢?

有一個人,比唐朝李靖出道早1000年,打仗不比李靖差,寫書不比李靖差,絕對文武全才,但卻最終慘死。不像李靖 ,不僅長壽善終,而且進了神話傳說,變身托塔天王,成了神童哪吒的老爹,時不時的還能借哪吒的“流量”漏個臉,出出鏡。那這個和李靖越比越慘的人是誰呢?就是春秋戰國名將吳起。

和李靖一樣會寫兵書,能征善戰,他咋沒能封神變成哪吒的老爹呢?
和李靖一樣會寫兵書,能征善戰,他咋沒能封神變成哪吒的老爹呢?

都是出來混的,差距怎麼這麼大呢?吳起為啥沒有被捧成神仙,沒有當了哪吒的老爹呢?我們比較一下他們的異同點,就能知道原因了。

兩人的共同點主要有兩點:

一、兩人都是軍事理論大咖級的人物。

李靖寫兵書絕對算多產。據記載他寫過《衛公兵法》、《六軍鏡》、《陰符機》、《玉帳經》、《霸國箴》、《韜鈐秘書》、《兵鈐新書》和《弓訣》等,真正是著作等身。他提出了“用兵上神,戰貴其速”的著名軍事論斷,研究了“七軍六花陣”,對營陣結合、部伍行軍提出了重要見解。

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吳起所著《吳子兵法》與《孫子兵法》齊名,世人並稱“孫吳”。他提出了八可攻、十三必可攻、六不可攻,以及山谷戰、渡河戰、平地戰等不同情況下的行軍佈陣方案。特別是,提出要加強對軍士的心智訓練煉,臨陣要了解敵將個性特點和心理變化規律,是心理戰的鼻祖。

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凡戰之要,必先佔其將而察其才,因形用權,則不勞而攻舉。——《吳子兵法》

二、兩人在戰場上都是指揮若定,戰功卓越

李靖在唐朝建國初期,參與剿滅王世充、竇建德的山頭,幹掉蕭銑、輔公袥,特別是掃滅東突厥頡利可汗,遠征吐谷渾,消除了大唐最大的威脅,為煌煌盛唐打下了堅實基礎。

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吳起也不遑多讓。在魯國時,領兵以少勝多,打得齊國沒脾氣;在魏國時,吳起率軍連奪秦國五座城池,以7萬之師擊潰50萬秦軍

。與諸侯大戰76次,勝64次,其餘12次平手,拓土千里,魏國強盛一時;在楚國時,“南平百越,北平陳蔡,卻三晉,西伐秦”,所向披靡,楚國一時成為超級強國。

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可以說,兩人在軍事界都是一等一的絕頂高手

兩人有啥不一樣?主要有四點:

一、在人際關係上,一個謙卑恭讓,一個咄咄逼人。李靖雖然在戰場上叱詫風雲,但一到了朝堂上,和同僚們參議國事的時候,低調平和,嘴唇老是蠕動不開,好像不會說話一樣。

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吳起則鋒芒畢露,當他得知魏文侯要用田文為相時,就直接找田文辯論,言辭激烈,不服不忿;在和魏武侯視察西河郡時,魏武侯洋洋得意地說,看我河山險要,簡直固若金湯啊!一旁大臣王錯趕緊附和說,就是就是,這就是魏國所以強大的原因啊,好好治理它,成就霸業的條件就具備了!吳起聽了,直接就開懟說,大王的話已經夠危險的了,你這麼附和他,就更危險了!隨後,巴拉巴拉講了一通道理,因此又和王錯結下樑子。

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二、在對待折辱上,一個隱忍不發,一個睚眥必報。李靖攻打突厥凱旋,還沒領賞, 就先被誣陷縱兵劫掠,受到李世民訓斥。李靖扣頭謝罪,並不爭辯,只待真相大白。

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吳起卻不甘受辱。他本出身富貴,家足千金,卻被他用來求仕,弄得傾家蕩產,並沒得到一官半職,因此遭到鄉人的譏笑、誹謗。吳起氣憤不過,殺了誹謗他的三十多個人。

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三、在“業務”選擇上,一個純做軍事,一個銳意變法。李靖專心研究軍事,沒事兒就寫書,對政治並不深入參與。李世民登基前,想把李靖拉入他的核心小圈子,可是李靖不想介入君王內爭,保持中立。後來還在事業如日中天時,找了個理由退休,閉門謝客,不問政事。

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吳起是不甘寂寞的。或者說,吳起的抱負要大的多。他不僅是一位軍事家,而且是一位政治家。在楚國做宰相時,他彰昭法制,評定律令,淘汰冗散多餘的官員,廢除遠親公族的授爵制度,以此節省資財,扶養軍士,楚國因而強盛。

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四、在君王選擇上,一個得遇明主,一個生不逢時

李靖選擇為李氏家族效力,一開始也有信任風波,因為早先李靖曾向隋朝官員密告李淵謀反,李淵心有芥蒂。李靖率兵攻打蕭銑時,因為地勢受阻,行軍緩慢。李淵以為他要反,下令秘密處決,幸被許紹力保。李靖忍辱負重最終拿下蕭銑

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。李淵終被李靖的精忠感動,親筆寫敕與李靖說,“既往不咎,以前的事我早就忘了。”從此 ,“三軍之任,一以委靖”。李世民登基後,在朝堂上稱呼他為“藥師兄”,更是極盡尊崇。李靖七十九歲高齡壽終,諡號“景武”,陪葬昭陵。唐玄宗時配享武成王廟,位列十哲。

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吳起一生,三易其主,生不逢時。

在魯國,吳起殺妻求將,雖然遂了心意,但這也成了他的硬傷,沒呆幾年就被魯穆公免職。到了魏國,魏文侯信任他,魏武侯就差一些了,最終由於大臣王錯、公叔痤屢屢進言排斥,離魏就楚。楚悼王重用吳起變法圖強,壯志得酬。可惜好景不長,楚悼王幾年後就薨了,受變法之殤的貴族發動政變,吳起被亂箭射死,屍身甚至又遭車裂,時年五十九歲。一代將星,就此隕落!

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總的看來,李靖在安身立命上近乎完人,相比之下,吳起真是“平生遭際實堪傷”,心比天高卻因性格原因悲劇落幕,令人嗟嘆不已。人們不把他列入仙班,恐怕和他複雜的人生軌跡不無關係。

他的一生,譭譽參半。是善是惡,是神是魔,爭論了千百年而沒有定論。不像李靖,活出了普羅大眾公認的成功形象。人們不會把一個殺妻求將的人奉為神靈,吳起的悲劇在於,他擺脫不了所處時代的限制,也無法選擇命運。“我命由我不由天”的話,說著過癮,其實太難!胡思亂想一下,要是吳起能遇上李世民那樣的君主和盛世,是不是也能化身托塔天王呢?

為之一嘆!


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