師嗣馬祖。諱懷海。福州人。姓王氏。師再參祖。侍立次。祖目視繩床角拂子。師曰。即此用。離此用。
祖曰。汝向後開兩片皮。將何為人。師取拂子豎起。
祖曰。即此用。離此用。師掛拂子舊處。祖震威一喝。師便禮拜。
後檀信請於洪州新吳界。住大雄山。居處巖巒險峻。故號百丈。師處之。未期月。參玄之士。四方群集。溈山．黃檗當其首。
一日。師謂眾曰。佛法不是小事。老僧昔被馬大師一喝。直得三日耳聾。黃聞。不覺吐舌。
師曰。子已後莫承嗣馬祖去麼。
檗雲。不然。今日因和尚舉。得見馬祖大機大用。然且不識馬祖。若嗣馬祖。已後喪我兒孫。
師曰。見與師齊。減師半德。見過於師。方堪傳授。子甚有超師之見。檗便禮拜。
師每上堂。有一老人隨眾聽法。一日眾退。唯老人不去。師問。汝是何人。
老曰。某非人也。於過去迦葉佛時曾住此山。因學人問。大修行人還落因果也無。某雲。不落因果。遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉。貴脫野狐身。
師曰。你問老曰。大修行人還落因果也無。
師曰。不昧因果。
老於言下大悟。作禮曰。某已脫野狐身。住在山後。敢乞依亡僧津送。
師令維那白槌告眾。食後送亡僧。食後。師領眾至山後巖下。以杖挑出一死狐。乃依法火葬。
司馬頭陀自湖南來見師。雲。溈山奇絕。可聚千五百眾師曰。老僧欲住。可乎。
陀雲。非和尚所住。
師曰。何也。
陀曰。和尚是骨人。彼是肉山。設居之。徒不盈千。
師曰。吾眾中莫有人住得不。
陀曰。待歷觀之。
師令侍者喚第一座來。師曰。此人如何。
陀令謦欬。行數步。曰。此人不可。
又令喚典座來。陀曰。此正是溈山主也。
師是夜召祐入室。囑曰。吾化緣在此。溈山勝境。汝當居之。嗣續吾宗。廣度後學。
時華林聞之。曰。某甲忝居上首。祐公何得住持。
師曰。若能對眾下得一轉語出格。當與住持。即指淨瓶問曰。不得喚作淨瓶。汝喚作什麼。
華曰。不可喚作木揬。
師不肯。乃問祐。祐踢倒淨瓶。師笑雲。第一座輸卻山子也。祐遂往焉。
師作清規。
贊曰。
出格胚腪 鈞陶巧匠
瘦骨稜稜玉削成 碧眸冏冏星流樣
脫野狐不昧因果 知歷代贊幾何罵幾何
鬥水鴨落盡便宜 走歸家哭一上笑一上
淨瓶踢倒 放山子荷钁入千峰
拂子拈來 怪馬師平地埋青嶂
一生鼻頭痛 刻骨冤不易消融
三日耳朵聾 入心毒卒難洗盪
共遊惡業蛟龍窟 子黃檗友龐公
同奪生獰虎兕胎 兄南泉弟知藏
清規井井 深掘陷人坑
華胄繩繩 密佈縵天網
奇勳。不減叔孫通與老臊胡。作萬古城池。阿誰近傍。
（希叟紹曇《五家正宗贊》卷第一）
注：百丈懷海禪師，敕諡大智禪師，約720~814年，是中國禪宗史上的重要人物，唐代禪宗高僧。本姓王，俗名木尊，福建長樂人。是洪州宗風開創者馬祖道一大師的法嗣，禪宗叢林清規之制定者。因其後半生常住於洪州百丈山(江西奉新)，故世稱"百丈禪師"。唐中葉後，由於舊教規和戒律與禪宗發展存在尖銳矛盾，於是懷海便大膽進行教規改革，設立了百丈清規。為禪宗發展掃清障礙，對禪宗發展具有不可磨滅的重大貢獻。是繼慧能大師後又一佛門大德。
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