小英149323546
看看現在的黃土高原就可以想象中國古代的亂砍亂伐有多嚴重了！
長安（今西安）可是著名的13朝古都！ 周、秦、漢、隋、唐等都曾在這建都，一個王朝的首都必然是這個國家，政治，經濟，文化的中心！而，自唐朝以後卻沒有人再去西安定都！其中一個最重要的原因就是：嚴重的環境惡化造成的水土流失，使地處關中的長安城，已經不再適合做一個王國的都城了！
關中平原可是歷史記載最早的“天府之國”，古代的關中地區沃野千里，森林密佈非常適合耕種和漁獵！所以自周朝開始就是天下的必爭之地！而也正是因為如此， 大量的人口聚集，無理性的毀林開荒。到秦朝時期，因為秦始皇的大興土木，大肆破壞砍伐林木，以至於整個關中地區“高山絕壑，耒耜亦滿……田盡而地”！
到了唐玄宗時期的關中，更是連可以造宮殿的大樹都找不到一顆！
杜牧曾經在《阿房宮賦》中寫道：“蜀山兀，阿房出” 可見當時對森林的破壞程度！
府少爺的歷史觀
古代頒發的環保法令也相當多。“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜，有不如令者，死無赦。”西周時期的《伐崇令》應該是我國古代最早的關於保護環境的法規，最嚴重的要判死刑。在生活垃圾方面頒佈的法令也有。“殷之法，棄灰於道者斷其手。”戰國時期，對於亂扔垃圾於街道上的人會受到斷手的嚴重懲罰，《韓非子·內儲說》上的這段記載讀來令人汗顏。對於這個過於殘酷的懲罰，孔子卻不認為嚴重。“知治之道也。夫棄灰於街必掩人，掩人，人必怒，怒則鬥，鬥必三族相殘也，此殘三族之道，雖刑之用也。且父重罰者，人之所惡也，而無棄灰，人之所易也，使人行之所易而無離無惡，此治之道也。”孔子認為這是治理之道，是應該的事情。除了頒佈保護城市清潔衛生的法規，古代也有了專門打掃衛生的環衛工人。在古代，環衛工人稱之為“條狼氏”，條在古代是洗滌的意思。“掌執鞭以趨闢，王出入則八人夾道，公則六人，侯、伯則四人，男、子則二人。”
唐朝時期，對於日常生活垃圾的管理顯得更加規範和嚴格，“其穿垣出穢汙者，杖六十;出水者，勿論。主司不禁，與同罪。疏議曰：具有穿穴垣牆，以出穢汙之物於街巷，杖六十。直出水者，無罪，主司不禁，與同罪。謂‘侵巷街’以下，主司合併禁約，不禁者與犯人同坐。”《唐律疏議》的這段記載不僅規定了亂扔垃圾者要受懲罰，其相關管理部分也要受到一定的懲戒和警告。
由以上看來，古人的環保觀念與現代人相比也差不到哪裡去，在某些方面反而更原生態，值得我們借鑑
阡陌有序
其實早在古代就有了保護環境的意識，也有懲罰。
古代頒發的環保法令也相當多。“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜，有不如令者，死無赦。”西周時期的《伐崇令》應該是我國古代最早的關於保護環境的法規，最嚴重的要判死刑。在生活垃圾方面頒佈的法令也有。“殷之法，棄灰於道者斷其手。”戰國時期，對於亂扔垃圾於街道上的人會受到斷手的嚴重懲罰，《韓非子·內儲說》上的這段記載讀來令人汗顏。對於這個過於殘酷的懲罰，孔子卻不認為嚴重。“知治之道也。夫棄灰於街必掩人，掩人，人必怒，怒則鬥，鬥必三族相殘也，此殘三族之道，雖刑之用也。且父重罰者，人之所惡也，而無棄灰，人之所易也，使人行之所易而無離無惡，此治之道也。”孔子認為這是治理之道，是應該的事情。除了頒佈保護城市清潔衛生的法規，古代也有了專門打掃衛生的環衛工人。在古代，環衛工人稱之為“條狼氏”，條在古代是洗滌的意思。“掌執鞭以趨闢，王出入則八人夾道，公則六人，侯、伯則四人，男、子則二人。”
唐朝時期，對於日常生活垃圾的管理顯得更加規範和嚴格，“其穿垣出穢汙者，杖六十;出水者，勿論。主司不禁，與同罪。疏議曰：具有穿穴垣牆，以出穢汙之物於街巷，杖六十。直出水者，無罪，主司不禁，與同罪。謂‘侵巷街’以下，主司合併禁約，不禁者與犯人同坐。”《唐律疏議》的這段記載不僅規定了亂扔垃圾者要受懲罰，其相關管理部分也要受到一定的懲戒和警告。
由以上看來，古人的環保觀念與現代人相比也差不到哪裡去，在某些方面反而更原生態，值得我們借鑑。
古人的環保觀念與現代人相比也差不到哪裡去，在某些方面反而更原生態，值得我們借鑑。
華嚴
漢朝
漢朝的漢武帝重視林木的保護和重建，就曾經下達林木禁伐詔令：
禁無伐其草木。
漢朝制定了相當嚴格的毀林處罰法規，比如漢律《賊律》記載：“賊伐樹木禾稼準盜論”，就是說隨意砍伐樹木的屬於偷盜行為，以偷盜罪處罰。而對偷伐皇家陵園樹木者以死刑論處，不僅盜木者要陳屍街頭以儆效尤，連失職的官吏也要連帶免職。
唐朝
唐朝的《唐律疏議》中同樣把盜伐林木等“山野之物”視為盜竊，特別對於墓旁樹的保護比較嚴，如果是砍伐盜園陵內草木的，坐牢二年半，砍伐他人墓圭內樹的，就處以杖刑一百。
此外由於古代科技比較落後，很難控制山火，所以對於失火、放火焚燒山林的行為處罰更為嚴厲，規定：
諸于山陵，
兆域內失火者，徒二年，
延燒林木者，流二千里。
放火焚山的人，輕則徒刑，重則流放。
宋朝
宋太祖趙匡胤號召老百姓們多種樹，所以在《宋太詔令集》中明確規定：
自今百姓廣植桑棗，
開荒田者，便為永業。
後來又下詔規定“民伐桑棗為薪者，罪之。剝桑三工（四十尺為一工）以上，為首者死，從者流三千里。不滿三工者，減死配役，從者徒三年。”
就是說，如果有人敢砍伐樹木當柴火燒視為犯罪，如果砍伐超過120尺的主犯就要被判處死刑，從犯也要被流放邊疆。
清朝
清朝的《大清律例》中就把砍伐樹木的行為分成六種，其中如果有子孫私自將自己祖父墳塋樹木砍賣的，1至10株杖刑一百並戴枷鎖三個月，10株以上的發配邊疆充軍。而如果是故意毀伐樹木莊稼的，同樣杖刑一百並流放三千里。
從古至今，如果亂砍伐樹木會被處以嚴厲的刑罰，在如今要承擔刑事責任。所以亂砍樹木有風險，切勿以身試法！“綠水青山”無論什麼時候都是我們的“金山銀山”。
時光隧道2019
多發生在戰爭期間，修工事嘛！還有火攻！
喜洋洋111888
這種現象其實很普遍，排除經常說的宮室土木工程建設，中國古代還有兩種營造會需要大量木材。
第一種就是鑄造青銅器，彼時木炭煤炭尚未被應用，凡用火必要柴燒，而木柴的燃燒後溫度又比煤炭低的多，所以需要消耗大量的木材。春秋時期，鑄造一箇中型青銅器，需要消耗成材林木兩到三千棵。
第二種是漢代間一種高級的葬具，黃腸題湊。這種獨特型制的葬具需要柏樹的樹芯為原材料，一套動則消耗上萬棵柏樹。
另外從史書上很容易看出過度開發導致的植被退化，比如漢初關中平原尚有大量森林，到十六國就已經退化成牧馬的草原，再到隋唐後基本被耕地取代～
好多聖地守護者
沒有，那是家天下，私有制的社會！
用戶46401212138824大
很高興回答你的問題
很嚴重。僅僅看華北平原。明朝的時候森林覆蓋率還是很高的。美洲高產作物在清朝開始傳入中國，人口爆漲。加上玉米地瓜對土地要求低，大片森林被摧毀。華北平原變成了後來這個樣子。
