很多道友不知道積功累德從何做起，那麼就從孝順父母，尊師敬長，兄友弟恭開始吧！
我身與父母的關係。一人造業，滿門牽連；一人得道，全家昇天。所以知道自身的重要。此身來自父母，父精母血合而成。母親懷胎，十月之累，還要操勞家務，處處小心，時時提防。臨盆如小死，鬼門關裡過一遭，與閻羅王打一架，非同小可啊！生下我們！又思注意：痘疹關、天花關、黃疸關、三關五煞，如臨大敵，時刻都放不下心，都是為了自己的孩子。
不當娘，不知父母恩，做了父母才知道父母生養之恩，恩比天高啊！三歲五歲，懵懂無知，父親抱著，母親摟著，生怕磕著碰著。父母更要辛勤勞作，工作上班勞動，養家餬口。長到上學了，又是接又是送，生怕跟損友學壞，又怕不思上進，不好好學習。真是難啊！父親恩情還好報，孃的恩情報不清。兒行千里母擔憂，母在家中為兒愁。
我們修道，首先就是要做到孝順。反思自己那顆剛強之心，有沒有軟化？有沒有打開心結？有沒有悲心大起？就從對待父母的恩情上修起。
我們現在回想一下：我們兒時生病時、挫折時、被人欺負時，我們親愛的父母，我們的老爸、孃親，她們是如何疼愛我們的。不管我們在外邊，做了什麼荒唐事，做了什麼錯誤事，回到家，爸爸媽媽總是含著淚，默默的疼愛著我們，從來並不提什麼回報。
這就是父母恩啊！祖師說：父母的恩情有多麼大呢？假如盡世界是寶物組成，我們全世界的人去搬運，搬運了億劫，也比不上父母的恩情。
所以，我們就要修孝道。從這個基礎上修，才能與祖師有些許相應。而只有修道得道，才是最能夠報答父母恩情！
修道為何是報恩呢？道教講究實際效驗，所以歷代祖師經過修證，發現了我們不知道的奧秘：陰神來源於母親，陽神來源於父親，共同組成了我們的元神。這是我們真正的生命，也就是性命的來源。所以老君提倡了：道、德。就是性命與陰陽，這是真實的現象，並不是神道設教。
很多道友喜歡易經，易開篇講：一陰一陽為之道。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘秧。看過24孝，就明白很多關於修道積德的事情真相：王祥臥冰，母親病就好了，為什麼？德之所致啊！
所以我們的身來自父母，我們的道德也直接影響著父母。看過很多的四世同堂、五世同堂，那麼和睦繁盛的大家，都是道德所致，無不是耕讀傳家、忠孝節義。我們的父母，我們的子孫，本來一脈相連；我們的作為，我們的道德，直接影響父母與子孫。所以修道積德是個踏踏實實的做人之路。
從我們下世以來，都是帶給父母以憂愁擔心，而父母也就是在這些煩憂裡，日漸老去了。能不老麼？我們轉眼都有了自己的孩子，而父母頭上的頭髮就白了，再也黑不了。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
從今日起，熄滅貪嗔痴，做一切功德，堅持做，把身心轉化過來。不必迴向，也不必求。父母自然就得到了健康和快樂，因為這是自然而然的事。
修道者在生活裡，應放下一切念頭，包括修道得道的念頭，迴歸樸實無華的人，做一些生活中的細節。我們修道者有時越修離生活越遠，所以要先把人做好。日思三餐，夜思一宿，上供老人，下養子女，每日都要辛苦。所以我們要比一般人還要辛勤，還要努力，才能是一個修道者啊！不要叫外人覺得我們不學無術，好逸惡勞，要給人家做個榜樣出來。
第一要：道德良善；第二要：處事勤儉；第三要：身心自然。此三條是祖師歸納，求道者，必須遵從的，堅持做則能轉化個人氣質。
道德良善有兩條：一、隨節行善；二、隨緣行善。
處事勤儉有三條：一、勤；二、儉；三、不敢為天下先。
身心自然有兩條：一、難行能行；二、難忍能忍。
實實在在做人，踏踏實實修道。這個是修道者應有的思想。
孝道，什麼是孝順？首先，落實在順這個字上，孝順父母，要順從老人的想法，比如：老人想吃個炸醬麵，而你說哪不值錢，給你賣烤鴨，這不是孝順，你給她買鮑魚，都是不孝
不可忤逆父母的意願，這是順，那麼什麼是真孝順，古話講，真孝不哭，這句話，很真，除了惡病死、災禍死之外，正常死亡的，如果這個人，在老人生前，盡孝很真切，對得起良心了，那麼死後，真的不需要哭，因為沒有遺憾，大哭痛哭，只能是因為遺憾，子欲養而親不待，所以又一句古話，這麼說，
真孝需在建在時大部分人是這樣說，我現在很忙、很累、焦頭爛額，什麼時候等我發達了富貴了，我好好孝順父母，豈不知，你這是最大的不孝，你為了事業，真為了父母嗎？老人會等你，一年又一年嗎？這個要反省，世上沒有不孝的仙佛
等來等去，你那個富貴不一定求到，而老人則一定會逝去，就像孔子葬母回來，看見黃河水，他說：逝者如斯夫，不捨晝夜。。。
孝順的功德很大並且現量，婚姻感情不順的人多數是不孝的業，實際上，多數人誤解了道教，好像道士就是法術的妖道，其實道教是最注重善功實踐的，只是近代道教沒有人才來提倡，功過格其實是道家積善派的方法，後來傳入佛教發揚光大的
千言萬語窮劫厲生，也難報父母恩情之一二。千里萬里去燒香，不如在家敬爹孃。祝大家的父母健康長壽，福慧平安！
《三世因果經》：佛告阿難，與諸大弟子言：是故世間，一切男女，貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前生因果之報。以何所作故？先須孝敬父母，次要敬信三寶，三要戒殺放生，四要吃齋佈施，能種後世福田。
《三世因果經》：無父無母為何因 前世忤逆不孝順
種十善因得大福報：一、不劫盜。二、勸人不劫盜。三、見劫盜不隨喜。四、孝養父母。五、信崇聖賢。六、讚歎人名利。七、廣行佈施。八、不嫉妒人名利。九、不吝財寶，愛助孤貧。十、供養三寶。
佛告辯意，復有五事得生人中。何謂為五：一者佈施，恩潤貧窮。二者持戒，不犯十惡。三者忍辱，不亂眾意。四者精進，勸化懈怠。五者一心，奉孝盡忠。是為五事，得生人中大富長壽端正威德，得為人主一切敬侍。
《分別善惡報應經》：復云何業獲報端嚴。有十種業。云何十業。一修慈忍。二惠施佛塔。三塗掃塔寺。四修嚴精舍。五莊嚴佛像。六孝養父母。七信重聖賢。八謙卑離慢。九梵行無缺。十遠離損害。如是十種獲報端嚴。
複次長者子，有五事行墮餓鬼中。何謂為五：一者慳貪不欲佈施。二者盜竊不孝二親。三者愚冥無有慈心。四者積聚財物不肯衣食。五者不給父母兄弟妻子奴婢。是為五事墮餓鬼中。
今生破塔壞寺，侮辱僧尼，不孝父母，死墮阿鼻大地獄，歷經八大地獄和一百三十六小地獄，受苦一至五劫才能出來，若未遇到善知識教導很快又墮地獄受苦。
太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。
忠 孝 類
☼ 事父母致敬盡養，一日為一善。守義方之訓，不違犯者，一事為一善。父母歿，如法資薦，所費百錢為一善。勸化父母以世間善道，一事為十善。勸化父母以出世間大道，一事為二十善。
〖解〗凡言百錢，謂銅錢百文，正準銀十分，不論錢貴錢賤。
☼ 事繼母致敬盡養，一日為二善。敬養祖父母同論。
☼ 事君王竭忠效力，一日為一善。開陳善道，利益一人為一善，利益一方為十善，利益天下為五十善，利益天下後世為百善。遵時王之制，不違犯者，一事為一善。凡事真實不欺，一事為一善。
☼ 敬奉師長，一日為一善。守師良誨，一言為一善。
☼ 敬兄愛弟，一事為一善。敬愛異父母兄弟，一事為二善。
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