康熙帝与明孝陵：清朝推翻了明朝，清朝康熙皇帝却亲自来南京拜谒明朝开国皇帝朱元璋的陵墓，而且是三番五次。康熙皇帝究竟是在作秀，还是另有隐情？
走进明孝陵，过了金水桥和文武方门，便看见了一个红墙青瓦的建筑碑殿。碑殿建于康熙年间，现存有5块碑。
正中的一块就是康熙手书的“治隆唐宋”碑，碑下有只驮碑龟趺。
"治隆唐宋"四个字是1699年康熙帝第三次南巡谒陵时所题，是康熙对明朝开国皇帝朱元璋的赞誉。康熙六次南巡，五次亲自拜谒了明孝陵，拜谒时行三跪九叩之礼。
▲明孝陵“治隆唐宋”碑
▲西边的纪事碑记录了康熙第三次谒陵的情形
为何康熙帝会为朱元璋立碑？
一直以来众说纷纭。有种说法是，康熙此举是为了笼络汉人。清兵入关之后，江南的汉民读书人多有不服，时刻企盼着“抗清复明”，经常聚众到东郊的明陵去吊唁哭庙，所以康熙到南京后祭奠明孝陵，还题写了“治隆唐宋”，安抚人心。
不过，也有人认为：“康熙二十年，就是康熙帝首次拜谒孝陵的前三年，历时八年的"三藩"之乱终被平定。两年后，台湾又被收复。至此，清朝的对内统治基本稳定，康熙首次谒陵可说是在他志得意满的背景下进行的。汉人的支持远没有"三藩"之乱期间重要。而之后的几次谒陵，清王朝更是日趋强盛，满汉之间的矛盾并不突出。如果说要笼络，康熙不必如此称颂朱元璋，更不必每次行拜见皇帝的三跪九叩大礼，低下战胜者高傲的头颅。”
所以康熙对朱元璋的称颂应该是发自肺腑的。但无论是出身、经历、性格、治国理念等，康熙和朱元璋之间都存在着巨大的差异，是什么使得英雄惜英雄呢？
一个原因，很有深意。作为外来民族入主中原，在儒家文化的影响之下，家国理念的深入，也使得位于中原地区的人们对于落后的游牧民族文化、理念具有鲜明的排他性。即便强大如忽必烈建立的元朝，国家强盛之时，国家疆域更是史无前例，南征北战，鲜有败绩。但是即便是崖山之战能将南宋小皇帝逼得蹈海而死，而后建立帝国。但是他却实施了对各族人民群众实行种族等级制度，也正是这种所谓的等级制度以及对人们的横征暴敛，最终也导致了元朝不过百年而亡。
而清朝入关伊始，所采取的高压政策更有过之而无不及，嘉定三屠，扬州十日，留发不留头的政策更是让其入住中原的数百年间，仍有反抗势力。而反抗势力做打的旗号无一不是“反清复明”，意图恢复明朝正朔。
那么又要如何改变人们的这种固定化的认知呢？堵住这悠悠众口？作为继任者，康熙帝、乾隆帝在继续实行高压的文字狱的同时，祭祀也便顺利成章的成为了必要的手段。
《左传》曰：“国之大事，在祀与戎”。可见古人将祭祀放到与战争相同的地位，也更能看出祭祀的重要性，而作为胜利者，王朝更替，江山易主也便自然要为自己政权的合法性地位寻找正朔的来由。由此明太祖朱元璋的明孝陵也便成为了最好的正朔出处。大明灭元，取得正统认可，而大明王朝之亡，则亡于李自成，而非大清；大清入关击败李自成的农民军，乃是顺应天道，驱除逆寇也便成为了祭祀的最终目的。
而这一切的实现，也便可以通过祭祀明孝陵这种“友好而带有鲜明目的性”的举动来实现。而作为龙兴之地的江南，更作为大明王朝的拥蹙最多，经济最发达的地区，显然是最为合适合理的。这些有着最为坚定的明朝遗老遗少的地区人们，也在眼见两位帝王的三跪九叩之后，被其感动。“父老从者数万人，皆感泣”。而两位帝王则通过这种祭祀更是获得了 “礼文隆渥，踰于常祀，是乃千古盛德之举”的称赞。
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