喳哩吱
自汉代董仲舒以来，独尊儒术似乎公认为是中国文化的主流。其实，法家的思想如影随形。甚至不少统治者外示儒家之“名”，其实实行的是法家之“实”，所谓“外儒内法”是也。
战国时代，早已礼崩乐坏，此时，具有贵族气质的周礼地位已不复当初的尊崇，凭实力说话也成为不少国家的当然选择，能立竿见影地富国强兵的法家思想自然深得君王欢心。李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人获得重用，并给国家带来了实实在在的好处。“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的思想确实比“刑不上大夫，礼不下庶人”更具有普遍的公平正义。后起的韩非更是将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。为秦始皇的统一六国提供了理论支撑。
不过，法家的片面甚至弊端也是很明显的，与现代法治思想可以说格格不入。
其一，宣扬阴谋权术。法家不仅为皇帝对付大臣运用权术献策，而且，就大臣充分利用自己手中的权力，耍权、弄权、揽权也出了不少主意。在《韩子·八奸》中，居然把“同床”（即君主妻妾）也视为八奸之一！这样的结果就是人与人之间严重缺乏信任，更甭说建立诚信社会了。
其二，强国弱民。主张无限扩大国家权利而缩小人民的利益，甚至主张不可使民富足。对于君王，则应极力“畜王资，……超五帝，侔三王。”其追求的目标只是为统治阶级服务，与现代社会中提倡的“共同富裕”、“民富国强”等相距甚远。
其三，愚民政策。《商君书》说，民愚则易治也。意思是，老百姓愚昧才好治理。所以有秦始皇的焚书坑儒，有历代统治者对思想的控制，甚至不惜大兴文字狱，其目的，就是剥脱百姓思考的权力，其遗毒可以说长达数千年。这与现代民主、法治理论更是背道而驰。
谢华
法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。
法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。
但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用；强调依法治国，“以刑去刑”，不重视道德的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职。
胡适讲过一段话我是很赞同的，他说："一个肮脏的国家，如果人人都开始讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归!一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，人人都争当高尚，天天没事就谈道德规范！人人都谈大公无私，最终这个国家会堕落成一个伪君子遍布的肮脏国家。"没了规矩，道德就失去了土壤，无异于缘木求鱼，南辕北辙。
我觉得应该以法制国，以德服人！
云烟行书
因为《大秦帝国》的横空出世，无论是小说还是电视剧，都对于法家思想极为认可。这与两千多年以来的传统意识形态截然不同。同时，也掀起了一股法家的热潮。在这股热潮的指引下，人们产生了一种误区，那就是“法家思想”等同于“法治思想”。
这种误区，主要是片面的解读包括《商君书》一类的法家名著，法家到底是一个怎样的学派呢？在汉书中，对于法家有过这样的评判，“严而少恩”，对于法家的优势，汉书中也做出了很经典的评价：若尊主卑臣，明分职不相逾越，虽百家不能改也。
从史学家观点来看，法家并不是一无是处，虽然从汉朝开始，国家的主导思想变成了儒学，但对于法家思想，史学家依然看到了这种思想的闪光点以及本质。
那么，法家的本质到底是什么呢？只有四个字“尊主卑臣”。四个字很清楚的解释了，法家所谓的法，只是一种严森的等级规则，而这种规则的前提是“严而少恩”。通俗点讲，就是通过暴力以及一些比较激进的手段，迫使人们遵守规则。而遵守规则的目的，就是“尊主卑臣”。
如果说到这里，我们就会想到了儒家的思想“君君臣臣父父子子”，这也是一种严森的等级制度，但和法家不同的是，儒家选择了一种温和而缓慢的手段，去达到君臣有别的目的。但从本质上讲，儒家和法家都是专制的工具。
那么法治又是什么呢？简而言之，依法治国，法律面前人人平等。在中国历史上，出现了许多不屈从于权贵，敢于犯上的良吏，似乎可以证明，法家有了依法治国的雏形。
但从本质而言，法家和法治一字之差却谬以千里。根本区别在于，法家并不尊崇于“法律面前人人平等”而是让一个群体，比如君主，来操控法治。虽然名义上依然认为律法第一，却依旧落入人治的俗套。本质上不是法治精神，即使鱼目混珠，依旧不是珍珠。
我们论证完法家并非法治，再看一下问题，就会发现，问题所说的“伪现代性”无从谈起。因为法家自始至终都不具备现代性，只是用了类似于现代的语言而已。因为法家不具备现代性，那么“伪现代性”就无从谈起。而将法家冠以“现代性”，完全是忽视了法家的本质，而断章取义得出的结论。
商鞅镇楼
旧书斋
法家是诸子百家，唯一始创法律的。提出，王子犯法，与庶民同罪！人事家反对，提出:法不加于尊，尽人事以俟天命！就是王子犯法，要给与谆谆教诲，不可以用监狱和刑法！结果王子犯法了，法家要处置他，结果皇上反对，只好处理了王子的老师。后来王子做了天下，成了天下的天命所归，结果把法家的代表人物投入监狱处死了！人事家，眼光真的看的很远。人事家胜利了！
用户9552885125178
什么叫伪现代性？你要关公战秦琼吗？
历史事件必须放入当时的历史环境中讨论，否则就会得出岳飞不是民族英雄的结论。
诸葛暗亮
法家的法，源于君主认可的法，现代的法，基于社会认可的法。一个是人定的，一个是社会定的。
闲来无事戏烽火
历史是在不断的进步和发展的，法家在一定的历史时期确实发挥了重要的作用。法家的发展是从治人到人治不段转变的。
南风未起时
现代性是个伪命题，是相对古代性而已的 ，法家在那个时代具有现代性，符合那个时代的需要，不符合现在的需要。
