《孙子兵法》的作者是孙武，他并不会是鬼谷子王诩的师父：
孙武，生猝年约在公元前545年—约公元前470年，是我国历史上一位非常优秀的政治家，军事家，是春秋时期的人物。被尊称兵圣或孙子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。鬼谷子，生猝年约在公元前400年—约公元前320年，王氏，名诩，是战国时期显赫人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。
这两人，本来生活的时代就有不同，虽然归于我们后人都算在春秋战国，但两人活跃的时期，相隔了大约至少70年左右。除了有机会拜读一下下先人的作品名著，二人可以算得上是一点关系都没有了，应该说终其一生，都未曾相见。
两人要有点关系唯一的话，那这纽带就是只有孙膑。孙膑是孙子的后人，也是鬼谷子座下四名优秀的徒儿之一，得到鬼谷真传，作有《孙膑兵法》，是中国战国时期齐国的军事家。
鬼谷子教育学生，向来因材施教，根据他们的秉性，教授不同的知识。徒弟孙膑下山去到齐国，成为了一名非常优秀的谋士，却在齐国和燕国的一次对决中被抓捕，齐国为了能救他，跑来请鬼谷子出山，希望将这一优秀的谋士救出来。鬼谷子本就偏爱孙膑，还有野史记载，鬼谷子将毕生所学基本都传授给了这个徒弟，对其他的大多有所保留，于是在齐国向鬼谷子求救的当时，鬼谷子便即刻答应。同样的，鬼谷子下山，也顺利的救出了他的徒弟，还被刻在青花罐上，被后世广为流传，赞美两人的师徒情谊，这是鬼谷子与孙膑的事迹。
我们之所以会有疑惑，想必同是孙家人，著作和擅长出也类似，故而会对孙子与孙膑有所混同，同样多有文字纪实是孙子不是鬼谷子师父，只有孙子后代孙膑是鬼谷子徒弟。
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