傳說西周穆王時，有一天西方光芒萬丈，大地震動，嚇壞了周穆王，慌忙叫大臣，問是何事？卜官占卦，說:西方有聖人誕生。穆王問:與我國何關？答:五百年後，將會傳入我國。據說是佛陀誕生。公元64年，漢朝明帝劉莊做了個夢，夢見有隻金人在屋樑上飛來飛去。第二天上朝，跟大臣們提及此事，太史令便佔了一卦，說:西方，當時是指印度，有佛，要到我們中國來。漢明帝問:此事對我國是善是惡。太史令說，從卦象看，是善。於是，漢明帝便派人到印度請了兩個僧人，在白馬寺供養起來，佛教僧人第一次到達中國地區。
應該說，佛教第一次到達中國是被請進來的，後來有些王公貴族學著樣子，開始供養僧人，自家建寺廟或平房，請幾個印度僧人來唸唸經，拜拜佛，學習佛法。據說可以保佑平安富貴，消災減難。僧人在印度是乞討生活的，中國當時肯定沒有人懂佛，但王公貴族請來的客人，怎能去討飯過日子，所以中國僧人剛開始是不用乞討的。雖然不懂佛，但是他們尊敬、敬重僧人、佛教。專門造了兩個字:佛，不能念拂Fu，只能念Fo，僧，專指佛教出家人。
佛教也不是一下子就全中國流行開來的。據說中國佛教第一次大興是由龜茲國的得道高僧佛圖澄推動的。佛圖澄於公元310年西晉時來到中國傳法，西晉很快滅亡，中國陷入了四分五裂，戰亂連連。佛圖澄結緣信佛者郭黑略，他是羯族首領石勒手下的將軍。每每有戰爭或大事，佛圖澄便用神通預知，說給郭黑略聽，郭黑略又說給石勒知。石勒聽了，很是奇怪，怎麼每次都能事先預知，而且每次都很準，便召見佛圖澄，佛圖澄用神通，化清水為蓮花，石勒信服，拜為國師。佛圖澄幫助石勒建立後趙政權，後來石虎接位，更崇佛圖澄。佛圖澄一面幫助石虎，一面廣開佛門，建廟893間，徒弟幾千人，佛教由此第一次大興。
佛教的神通有:天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏盡通。地球是有磁場的，雖然它看不見摸不著，但是它可以貯存信息，傳遞信息等功能。修行人在消除業障的過程中，心理是極為快樂舒服的，就算是沒有修到大徹大悟，那過程也極為吸引人，極為奇妙無窮，修到了大徹大悟，神通自然具足。因為佛性是無所不能的，它可以打通人體的各種器官功能，融為一體，同時也可以打通地球磁場，可以窺視過去未來，改變物質。
佛圖澄用神通征服了後趙皇帝石勒石虎，當然他的目的是弘揚佛法，傳播佛教。他利用他們的地位，權力，影響力等興修寺廟，廣收佛弟子。歷史記錄，他修了893間寺廟，這太嚇人太歷害了，收了幾千名佛弟子。我個人的看法是: 當時西晉滅亡，五胡亂華，社會極為混亂，反而民眾求生慾望更強。而佛教它有特殊地位，有特權，它可以不事生產，不用納稅，財物都是別人捐贈，出家人不用被徵兵，不用去打仗，與世無爭，還能包吃包住，專心修道，所以吸引了很多人，佛教由此大興。
神通是不能用來炒股票賺錢的，因為神通也逃不開世間的規律一一因果報應。人世間的任何物質和行為都有它的作用和反作用，高僧大德們接受了大量財物，他們只能行善積德來化解業障，教化萬民，當然是功德遠遠大於業障的，神通的上面有規律，有因果有業力。
沒有人能長生不老，沒有任何一個國家政權能永興不衰，我們能夠做的就是在有生之年，儘量的行善積德，為別人也為自己多做善事，好事永遠也做不完的。
天台宗創建於南北朝時期，是當時最有影響的中國人建立的佛教組織，也是有記錄以來最早有中國人修成開悟的。有人問開山祖師慧文: 什麼是佛？回答說: 言語道斷，心行處滅。為什麼這句話能證明他是開悟的，有沒有開悟是修行中極為重要的，也是極難的。會當凌絕頂，一覽眾山下。沒有爬到山頂，就看不清整座山的全貌，有很多佛教知識不懂，怎麼傳教弘法，如何讓人信服，如何教人開悟。
中華佛教在南北朝開始興隆，還有一個重量級的人物: 鳩摩羅什。他的主要貢獻是翻譯佛經，大量翻譯佛教經典，我們今天到處所見的心經，就是他翻譯的，非常優美，影響巨大，它已經完全融化在中華文明的血液裡，成為中華文化的一部分。鳩摩羅什法師的人生故事非常傳奇、曲折，簡直難以致信，卻又真實存在，大家一定要去認識、瞭解一下。中國人如何對待佛教，在鳩摩羅什的身上體現得淋漓至盡，極為典型代表。
佛教在中國經過高僧大德們的努力弘法傳教，到隋唐時期已經完全征服了中國人的心。中國傳統上是有道教的，而且中國人是世界上最聰明的民族，在當時，不管是科學技術、生活方式、思想境界、經濟水平都是世界領先的。佛教為什麼會讓中國人謨拜，希望大家一定要深思！
當然，不能跳過的是玄奘取經的故事，沒有中國人不知道的。玄奘能受到如此高規格的待遇，我不認為玄奘的水平能征服印度的高僧大德們，只是所有印度僧人都知道，佛教在印度可能要被消滅乾淨了，佛教的希望在中國，所以，歷史上，佛教的精華留在了中國。
佛教文明為什麼會在印度被消滅？怎樣消失的？這是個大問題，極為重要的問題，我個人估計，可能是這樣的::佛陀創立佛教，大力弘揚，到阿育王統一印度，把佛教定為國教，佛教地位最尊。但是，傳統的印度婆羅們有自已的宗教，他們有特權，他們是最高種姓，他們不願意放棄特權，不願意接受眾生平等，更不能接受吃素，連肉都不吃，人生還有什麼意義。所以他們要消滅佛教，阿育王死後，印度陷入了四分五裂，婆羅們跟權貴聯合，打擊佛教，首先是取消國教的地位，禁止佛教辦學傳法，接著消滅佛學院、寺廟等。佛教變為小教，民間信仰。婆羅們怕佛教復興，連民間信仰都要消滅乾淨。他們是通過法律的方式，立法禁止無正當理由的乞討活動，把佛教的生存方式徹底清除乾淨，最終完全消滅佛教。
佛教在印度由國教到消亡，表明，就算是世界上最文明，最高境界的精神活動，也會在暴力強木又的打擊下消失滅亡。暴力可以摧毀世界上一切物質，包括精神文明的東西。當然，現在印度人有回傳佛教，在印度弘揚佛教。
但佛教的精華留在了中國，中國人使佛教開花結果。
最能體現佛教最高境界的是六祖慧能，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
禪宗在唐宋時期極興，大量的人員學佛證悟，大批寺廟建成。中國人也極為尊佛崇佛，佛教對中國人的影響也是巨大的，它讓中國人徹底相信了因果、輪迴、報應。善有善報，惡有惡報，為什麼要與人為善？善良的終極形態怎樣？它完全融入中華文明的血液。中國絕對不會去征服世界，中國絕對不會去海外殖民。不懂佛教，不懂中華文明的人也不懂得這一點。人是不可能完全征服世界的！也不應該，也不可能長久的征服世界，假如成吉思汗或希特勒征服了全世界，能長存嗎？絕對不能，只會四分五絕，只會戰爭。結果仍然是強大的、善良智慧的發展起來。弱智的才會想著征服世界，智慧的是為世界提供服務。
一花開五葉，結果自然成。禪宗後來開花散葉，有臨濟宗、溈仰宗、雲門宗、曹洞宗、法眼宗等，開花結果，極為繁興。
馬祖建叢林，百丈定清規。標誌著佛教在中國的本土化，也是解決寺廟的生存問題。佛教剛傳入中國時是有特權的，出家人的生存，主要是依附權貴的供養，但隨著佛教的發展，人員越來越多，社會的動盪不安，權貴的起起落落，終究，寺廟的生存還是要靠自己。於是，便有了改革，馬祖、百丈的改革。出家僧人開始開耕種地，農禪並舉，自力更生，自給自足，解決生存問題，更好更專心地修行。希望在動盪不安的社會環境裡保存一片淨土。但是，並不是每一個朝代都允許這一片淨土的存在的。
佛教四難，三武一宗。北魏太武帝，北周武帝，唐武帝和後周世宗的所謂滅佛政策。主要是經濟原因，國家人口不多，財政收入不夠，經濟壓力很大。而寺廟裡都常住著大量精壯人員，不從事生產，不納稅。國家政權危急，所以要把這些人員釋放出來，從事農業生產，恢復經濟，或者當兵參戰，保衛國家，增強軍隊的戰鬥力。
三武一宗的滅佛行為並沒有使中華佛教真正的衰落。因為一朝天子一朝臣，一個皇帝一種政策。換了皇帝就換了政策，換了環境，三武一宗之後，佛教依然興旺。
中華佛教衰落的真正原因是: 伴隨著中華文明的衰落而衰落的，而中華文明的衰落是隨著政治的衰落而衰落的。從宋朝開始，人們討論的不是科技的進步，而是皇帝生了多少個兒子，這個皇朝能夠傳承多少代，傳了多少年，什麼時候這個皇朝會滅亡，會被誰取代。而皇帝的目的任務就是想方設法使這個朝代延續下去，更長時間的做皇帝，子子孫孫能夠做皇帝，結果是: 一切都走向了皇權，權力，從政治到經濟，到文化，一切都走向專制，走向個人、皇帝集中、集權。明朝的朱元璋誅殺功臣，清朝的文字獄，從厄殺人才到厄殺文化，結果就是百年國恥。
佛教也逃不脫被專制被厄殺被控制的命運。明朝開始，不允許高僧大德講經說法，不許隨意開法會，甚至廟會，切斷信眾與寺廟的聯繫，沒有人懂佛，沒有人信佛，沒有僧人、和尚，沒有出家人，寺廟也一樣荒廢。
假如中華文明湮沒了，消亡了，像古埃及文明，像西夏文明那樣，漢字消失了，每個中國人都用英語，說英語。道德經，莊子，論語沒人讀了，讀聖經，柏拉圖，浮士德，這完全是有可能的，不是危言人聳聽。文明會起源、興旺發達，也會消失滅亡，像人生一樣，過分享樂，墮落，很快滅亡。人生一定要努力向上的，國家、文明更是如此。
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