他是大唐第一古惑仔，大唐第一網紅，集詩仙、酒仙、劍仙於一身，他的詩文背後隱藏著多少不為人知的秘密……本系列文章帶你走近李白，直擊中國文化最浪漫的部分。
我們知道，中國人自古有祖先崇拜情結，凡在某一領域登峰造極者，一般會冠之以“聖”、“仙”之名，比如文聖孔子、武聖關羽、茶聖陸羽、畫聖吳道子、兵仙韓信、酒仙劉伶等等。
如果能在某一領域成聖、成仙，那說明這個人已經取得了震古爍今的成就，是這個領域當之無愧的第一人，足以彪炳千秋，載入史冊。
然而有這麼一個人，他集三“仙”稱謂於一身，在三個領域都取得了巨大成就，這種情況放眼整個中國文學史，也只此一家，別無分店。
這個人就是李白，集“詩仙”、“酒仙”、“劍仙”於一身的奇人。
說到“詩仙”這個頭銜，想必沒有人會質疑，畢竟這是舉世公認的。賀知章一聲“謫仙人”，高度概括了李白的詩壇一生。李白的詩發想無端、起落無痕，就詩歌特點來看，足以當得起“詩仙”這個稱謂。
說到“酒仙”，可能會有人發出疑問，酒仙不是“杜康造酒劉伶醉”的劉伶嗎？就是魏晉時代竹林七賢之一的劉伶。劉伶這個人呢，嗜酒如命，關於他醉酒的典故有很多，的確稱得上是酒仙，但李白與他並駕齊驅，也同屬酒仙之列。事實上，歷史上公認的酒仙就是劉伶與李白二人，酒仙之名由二人共享。
杜甫曾寫詩稱讚李白，詩曰：
李白斗酒詩百篇，
長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。
清代陳雲誥曾在太白祠大門口寫了一副著名對聯，說李白是“盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家”。
而余光中先生則說李白是“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐”……可見古往今來，文化界一直將李白詩酒並稱，“酒仙”之名當之無愧。
至於“劍仙”，可能會有更多人產生疑問：李白的劍術到底如何？能不能當得起“劍仙”這個稱呼？（關於李白的劍術，我會在後面《唐朝第一古惑仔李白的真實武力值》一文中詳細介紹）。
說起李白的劍術，人們會自然的想到“十步殺一人，千里不留行”，“託身白刃裡，殺人紅塵中” 這些詩句。
這些詩句讀來劍氣縱橫，殺氣激盪，感覺李白就是個不折不扣的劍術高手，頗有獨孤九劍的風采。其實呢，李白的劍術在唐朝算不上第一，起碼公認的“劍聖”裴旻將軍的劍術要在他之上，但要說李白劍術平平，那顯然也不對。
根據古人的記載以及李白自己的詩文可以判斷，李白的劍術雖不是大唐第一，但也是非常高超的，甚至很多人認為李白是僅次於裴旻的大唐第二劍術高手。由於他身上散發的俠氣、劍氣和浪漫之氣，後人很樂於把“劍仙”之名冠在他頭上。
李白集“三仙”於一身，這正說明了人們對他的喜愛。
但就事論事，李白之所以能摘得“酒仙”和“劍仙”的頭銜，主要是沾了“詩仙”的光。李白詩名太盛，在這種耀眼光環之下，人們會把目光集中在他身上，他身上任何一個小的特徵都會被無限放大，更不要說本來就非常出眾的酒和劍了。
雖說李白酒、劍之名更多得益於詩名，但酒助詩性，劍揚詩風，在李白身上，詩、酒、劍三者完美融合，互相影響，互相成就，共同成就了李白的盛名。
人們喜愛一個人呢，就恨不得把所有的好東西都給他。由於人們喜愛李白，所以有了“鐵杵磨成針”的故事，有了“醉草嚇蠻書”的故事。在這些故事裡，李白勤奮好學、才華橫溢、藐視權貴的形象躍然紙上，而事實上，這些故事都是後人虛構的。李白說到底只是個凡人，他不是真正的神仙，他有仙人的氣質，但也有凡人的缺點。
那人們為什麼願意以“仙”稱呼李白呢？
如果說杜甫以大勝，那李白就是以高勝。不論是詩文境界，還是個人思想，李白給人的感覺一直是高高在上的，似道似仙。品讀李白，就如行走在雲霞之上，只覺清風拂面，星月當空，“仙”字就是對他的最好定義。
才子天仙，千秋李白。
詩仙、酒仙、劍仙，這就是李白，不折不扣的地表最強“三仙”。
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