引言：
我們都知道中醫文化博大精深，而中醫的針灸更是中醫文化中一顆璀璨的明珠，耀眼奪目。2010年中醫針灸被列為世界非物質文化遺產，是我國傳統科學寶貴的財富。針灸最早見於《黃帝內經》一書，其中說道：
“藏寒生滿病，其治宜灸”。
黃帝內經
幾千年來針灸療法一直在我國廣為流傳，並傳播到世界各地。而提到針灸，就不得不講到皇甫謐其人，他被稱為“針灸鼻祖”，又是什麼樣的成就讓他得到如此高的評價？
他是出身名門之後，大器晚成，才華出眾。晉武帝屢次徵召他入朝為官，為何又累徵不就，終生不仕？不過他卻醉心著作，浸淫書香，成就了他集文、史、醫於一身，為後世之人留下眾多不朽著作。
皇甫謐大器晚成，二十歲始奮學
皇甫謐生於東漢建安十九年（公元214年），皇甫氏是東漢聲名顯赫的名門望族，但是皇甫謐出生時，已經家道中落，過繼給叔父。皇甫謐出生時，正值動亂時期，軍閥混戰，民不聊生。幼年的皇甫謐也貪玩不上進，遊手好閒，不學無術。 皇甫謐年二十歲時，摘瓜果獻給叔母，叔母因他的“遊蕩無度”而痛哭流涕，以“忠孝”大義來勸誡他。皇甫謐由此受到感化，內心充滿了愧疚和悔恨。終於改變“遊蕩無度”習氣，翻然悔悟，開始發奮讀書。
年二十，不好學，遊蕩無度，或以為痴。嘗得瓜果，輒進所後叔母任氏。任氏曰：“《孝經》雲：‘三牲之養，猶為不孝。’汝今年餘二十，目不存教，心不入道，無以慰我。”因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，於我何有！”因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。--《晉書·皇甫謐傳》
為了彌補荒廢多年的學業，皇甫謐開始了廢寢忘食、通宵達旦的學習生涯。由於家庭貧困，他需要躬耕勞作，所以他勞作時都帶著書，利用勞作的間隙來學習。當時的人稱皇甫謐“書淫”，來形容他如痴如醉的求學狀態。正是如此醉心的學習，皇甫謐的學識取得了突飛猛進的提升。26 歲時，他已經逐漸成為當時著名的學者，但他並沒有因此而滿足，反而更加勤勉。
《皇甫謐傳奇》電視劇劇照
終生不仕，醉心著作
皇甫謐出生於家道中落的名門世家，肩負著重振家族興旺的重擔。皇甫謐受叔母的勸誡，發憤讀書，最初的目的就是為了搏取功名，重振家族，光宗耀祖。隨著皇甫謐學識的增長，聲望日盛，逐漸被朝廷所知曉。可是作為名門望族之後的皇甫謐又因何累官不仕，醉心著作？
1、長期身患“風痺疾”，疾奪其志
曹魏景元元年（公元260 年），相國司馬昭徵召皇甫謐入朝為官，被皇甫謐婉言謝絕。晉泰始元年（公元265 年），司馬炎自立稱帝，史稱晉武帝，建立晉朝，廣招賢士，皇甫謐再次因病不出。從曹魏末年至西晉咸寧近20年之間，朝廷多次徵召皇甫謐入朝為官，他都婉言謝絕。
皇甫謐畫像
西晉泰始三年（公元267年），皇甫謐作《讓徵聘表》呈送當時晉武帝司馬炎，其中態度懇切，表達了自己因病奪其志，無法入朝為官的客觀事實。《讓徵聘表》中表述了他身患“風痺疾”（風溼性關節炎），使他身體殘廢不全。後又因服食寒食藥，這種前期治病強身後期致上癮中毒的藥物，使他行為怪異，至親家人都無法忍受。司馬炎因其態度誠懇，準其奏。
而小人無良,致災速禍,久嬰篤疾,軀半不仁,右腳偏小,十有九載;又服寒食藥,違錯節,辛苦荼毒,於今七年。隆冬裸食冰,當暑煩悶,加以咳逆,或若溫症,或類傷寒。浮氣流腫,四肢酸重;於今困劣,救求呼翁。父兄見出，妻息長訣。仰迫天戚,扶輿就道,所苦加焉不任進路,委身待罪,伏枕嘆息。--《讓徵聘表》
2、好讀書，醉心著作，神迷其心
自皇甫謐二十歲改過自新，他就開始了手不釋卷、批閱不怠的書香生活。即使身染重疾之後，也沒有絲毫沒有懈怠。
西晉泰始四年（公元268年），也就是皇甫謐向晉武帝呈送《讓徵聘表》的第二年，他又自表向晉武帝借書，表達自己雖然身染重疾，但仍然好讀書，筆耕不輟。晉武帝欣賞皇甫謐的才學和好學的態度，送給皇甫謐一車書，成就中國歷史上一段美談佳話。
自表就帝借書，帝送一車書與之。謐雖羸疾，而披閱不怠。--《晉書·皇甫謐傳》
許多書
由於皇甫謐身體孱弱，所以他很重視養生，貴己重生是他的養生主張。而相對於有限的生命而言，追尋先賢的腳步，著書立說才是他的畢生追求。這也是他不顧重疾，依舊堅持手不釋卷、筆耕不輟的原因。所以與著述相比，入仕為官則更為不值。
3、總結
至於鄙薄，才頑行穢，疾奪其志，神迷其心，因託虛靜，遂竊美選。--《答辛曠書》
久病成醫，以身試針，成就一代“針灸鼻祖”
公元248年，時年34歲的皇甫謐早已經盛名遠播。由於他常年通宵達旦的讀書，勞累過度，導致正氣不足，再加上風、寒、溼、熱外邪入侵，最終使他患上了“風痺疾”（風溼性關節炎），飽受疾病折磨的痛苦。多方求醫問藥，均沒有取得太好的療效。
面對突如其來的打擊，皇甫謐並沒有因此而消沉。他開始攻讀醫學書籍，並著重研究針灸，給自己治病，與疾病作鬥爭。在他鑽研醫學的過程中，漸漸明白了醫學的重要性。
通過皇甫謐矢志不渝的學習針灸理論，博覽醫書，以身試針，自己的病情漸漸得到了控制，並積累了豐富的臨床經驗。皇甫謐通過對《問素》、《靈樞》和《明堂孔穴針灸治要》等書籍深入的學習和研究，並結合自己的實踐經驗，終於編寫出了奠定中醫針灸理論的鉅著《針灸甲乙經》，他也因此被後世尊為“針灸鼻祖”。
皇甫謐文化廣場雕像：針灸鼻祖皇甫謐
《針灸甲乙經》的對後世的重要影響
《針灸甲乙經》是我國現存最早的一部針灸學專著，它的編寫歷時二十五年，共十二卷一百二十八篇。《針灸甲乙經》內容十分豐富，前六卷介紹了中醫的基本理論與針灸學的基本知識，後六卷詳述了臨床治療部分。《針灸甲乙經》總結了魏晉以來針灸學的成就，並結合自己的臨床經驗，描述瞭如今中醫臨床常用365個穴位中349個穴位的具體位置，對於穴位進行了統一命名，奠定了針灸學在中醫藥學的地位。使古老的針灸學系統化、規範化，對針灸學具有劃時代的意義，成為歷代醫學家必備書籍。
《針灸甲乙經》不僅對我國影響巨大，對國外針灸學普及和發展也產生了重要影響。在公元七、八世紀，日本和朝鮮在引進中國醫學時，都明確《針灸甲乙經》為中醫學的必修課，現在《針灸甲乙經》被翻譯成英、日、法等多種文字，在世界廣為傳播，已成為世界針灸醫學界的經典。在世界針灸醫學的發展歷程中，《針灸甲乙經》為全人類的健康事業做出了巨大的貢獻，成為全人類彌足珍貴的遺產。
針灸甲乙經
我國早就有久病成醫的說法，而皇甫謐就是最好的例證。除《針灸甲乙經》外，皇甫謐還著有《寒石散論》、《巢氏病源》等很多醫學著作，不過大多數已經失傳，甚是遺憾。但是，僅憑《針灸甲乙經》這一部傳世奇書就足以奠定皇甫謐“世界針灸鼻祖”的歷史地位。
文史全才，著書立說，成就千古學者
皇甫謐與流俗異趣，終身不仕，選擇潛心修學，著書立說。論著作的豐富，皇甫謐可以稱得上是魏晉時期的“首富”。皇甫謐在文學、史學和醫學等多個領域都給後世留下了不可磨滅的財富，成就千古學者。
皇甫謐一生著作豐富，其中文學作品有詩、賦、論、序等多種文學形式，主要作品有《皇甫謐集》、《釋勸論》、《玄守論》、《讓徵聘表》、《三都賦序》、《答辛曠書》和《篤終論》等。同時史學作品有《帝王世紀》、《年曆》、《高士傳》、《列女傳》、《玄晏春秋》和《逸士傳》等。
特別是皇甫謐的史學作品，不僅寫得生動傳神，具有很多高的文學價值。同時他的史學著作以豐富的史學資料為基礎，拓展了史學研究的新領域，補充了傳統史料的不足，有著獨特的史料價值，是後世史學家們的珍貴參考資料。
皇甫謐代表作《帝王世紀》之前的歷史典籍，都沒有對三皇五帝作過系統的研究。即使司馬遷的《史記》也只是將黃帝作為開端，但是《帝王世紀》以三皇五帝為開端，系統整理了從三皇五帝到曹魏時期，歷代帝王的世系及重大活動，對史前史研究取得了巨大的突破，向世人展示了史前史全新的視角。對三皇五帝的世系、出生地和重大活動等方面都進行了較為系統的考證和補充。保存了非常多有價值的歷史資料，後常與司馬遷的《史記》一起被史籍所引用，在史學界佔有重要地位。
皇甫謐不僅醫學、史學、文學成就顯著，貢獻巨大。同時他熱心教育，教授門徒。他培養的學生中有很多都是品學兼優的社會精英。
皇甫謐畫像
謐所著詩賦誄頌論難甚多，又撰《帝王世紀》、《年曆》、《高士》、《逸士》、《列女》等傳、《玄晏春秋》，並重於世。門人摯虞、張軌、牛綜、席純，皆為晉名臣。--《晉書·皇甫謐傳》
總結
皇甫謐累徵不就，醉心著作，醫學、史學和文學成就都甚高。作為醫學家，他位列“中國古代十大名醫”之一，與扁鵲、華佗、張仲景等名醫齊名。他久病成醫，以身試針，編寫的《針灸甲乙經》惠及華夏，名揚四海，皇甫謐因此被尊為“針灸鼻祖”。文史方面他著作豐富，其著作的文學價值和史學價值都頗高，其成就也是聲名遠播。皇甫謐面對血雨腥風的社會現狀、“久嬰篤疾”的身體，卻能夠不為高官厚祿所動，以超常的毅力，浸淫書香，著書立說，成就千古學者。
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