“庄子妻死，庄子箕踞鼓盆而歌”何解？

“ 庄子妻死，庄子箕踞鼓盆而歌”，庄子当然不是精神分裂，绝对惊世骇俗，在言论自由民主的当今清平世界，朗朗乾坤，实在不敢保证不会有人当街揍他。遑论当时大争之世，民风彪悍，能不民情汹涌，除之后快？

1、惠子责问：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子：“察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

2、 自古破生死关，非大丈夫不能为。宇宙洪荒，一气化形，乐天知命，道法自然，任性逍遥，随其所宜，此庄子一生所守也。生而笑，死而哭，最为可笑之事。人死如如灯幻灭，万事皆空，盖棺定论，功过随风；出生则世事艰辛，变幻莫测，疾苦忧患，如影随形。

3、佛道互解。我不入地狱谁入地狱，舍身饲虎 ，地狱不空誓不成佛。同样庄子为传扬大道，怎惜身家性命，一灯能除千年暗，片言可开智慧光。

庄子深明其理，故盆而歌，我们应该庆幸当年庄子的“丈夫所为”，泽及后世，辉耀千古。

现在之心不可得，过去之心不可得，未来之心不可得。诸君共参。