小崔看宿州
不知道是由於蜀國集團沒有設立宮廷史官，還是什麼原因，《三國志》中對劉禪的記載就顯得非常有意思了，三國志後主傳，通篇沒有劉禪什麼事，就像蜀國的大事記。所以，下面的分析，主要是基於三國演義。
我認為，不能簡單的用真傻還是裝糊塗來定義劉禪，劉禪可能不傻，但實實在在是一個沒有主見、沒有遠大抱負的庸主，後期寵信宦官黃皓，又表現出的是一個貪圖享樂的封建昏君形象，但是劉禪的智商絕對是沒問題的，他更多地表現出的是順勢而為，頗有樂天知命的味道。
一、劉禪資質絕對是非常平庸
在三國演義中，劉備曾經動過想立劉封為世子的念頭，為了這事還大費周折的徵求過諸葛亮、關羽等人的意見。諸葛亮未曾表態，認為這是劉備的家事，外人不宜插手。關羽這個時候維護了劉禪，但理由僅僅是因為劉禪是劉備的親兒子，對劉禪的個人才能等方面隻字未提。在三國演義中，劉備看人的本領是很厲害的，諸葛亮遠不能比。劉備絕對是認為劉禪不是一個有雄才大略的主，甚至在一定程度上還比不過一個劉封。在白帝城託孤時，劉備對諸葛亮說過，如果劉禪是扶不起的主，諸葛亮可以取而代之，除了是封建君主的權謀之術，側面也反映劉備確實對劉禪並不是特別滿意。
二、劉禪生於亂世，活下去成了他唯一的信條，看似大智若愚的舉動，實則是為苟全性命於亂世
劉備大半輩子顛沛流離，不是在打仗就是在打仗的路上，更要命的是總是打敗仗，而且居無定所，隨時有流落街頭的風險。劉禪第一次出場，就是死裡逃生，要不是趙雲於曹操千軍萬馬之中殺出重圍，劉禪就死於襁褓了。在劉禪第一次以蜀國君主登場前，劉禪的露臉機會都是因為劉備戰敗而禍及妻兒被抓，除此之外，沒有劉禪任何的亮眼的表現機會。生在這樣的亂世，朝不保夕，平時估計也沒有劉備的關懷和教導，在劉禪看來能活下去、及時行樂就是人生巔峰了。
劉禪繼位後，全盤接受劉備的白帝城託孤安排，重用諸葛亮，大事小事皆有諸葛亮決斷。在這一階段，劉禪表現出的更多是一個庸主形象。我們來看幾個事例。
一個是劉備新喪，魏主聽從司馬懿五路伐蜀之計，已經影響到了蜀國安危，劉禪這個時候的表現是驚慌失措，急召諸葛亮商量，聽說諸葛亮稱病不出，又惴惴不安地親往諸葛亮府問計，聽完諸葛亮分析後，後主又表現的又驚又喜，歡快的回宮去了。完全像一個不諳世事的孩子，哪像一個封建君主該有的樣子？
另一個是諸葛亮四出祁山，劉禪聽信宦官讒言，怕諸葛亮功高震主，威脅到他的皇權，居然下令召回在戰場廝殺的諸葛亮，錯失了大好戰機，見到諸葛亮，劉禪就輕飄飄說了一句，我沒什麼事，就是想念相夫了。我想劉禪絕對不相信諸葛亮會反，只是他不想冒這個風險，只能用召諸葛亮返回作為試探，所以說劉禪還是有很深的心機，只可惜，他沒有把這個心機用在北伐大計上，用在了保全自己性命、苟活於世上了。
諸葛亮病逝五丈原，劉禪三番兩次派人詢問諸葛亮後事，他也全盤接受了，重用了蔣琬、姜維、楊儀等人。這裡可以提一下，面對魏延和楊儀的反叛，劉禪是很果斷處置的，所以說，對威脅他皇權的人，劉禪還是表現出了應有的果斷，但也僅僅是考慮到楊儀等人要威脅到他的皇權了。諸葛亮死後，劉禪更多地表現出寵信宦官黃皓、貪圖享樂的昏君形象。為了維護黃皓，沒有很好地調解姜維與黃皓的矛盾，導致姜維遠離朝廷屯田。在魏國大軍兵臨城下，居然聽信黃皓之言，請神婆跳大神，聊以自慰，一再貽誤戰機。
三、在生死麵前，劉禪選擇了投降，符合形勢的發展，只能說劉禪識時務，卻難說的上是大智慧
鄧艾兵臨城下，劉禪不得不聽從譙周的建議，選擇了出城了投降。客觀上來講，譙周的分析是符合形勢發展的，蜀國的深層次矛盾從劉禪的降表中可見一斑，蜀漢政權總共只有二十八萬戶，九十四萬人，卻要供養十萬二千軍隊和四萬官吏，百姓負擔之重可想而知，再打下去，只能是蜀中百姓民不聊生，毫無勝利的希望。這裡不能說劉禪的投降有多聰明，明知蜀國有如此深層次的矛盾，卻任由諸葛亮七出祁山、姜維八伐中原，作為國主的劉禪難辭其咎。同時，劉禪的投降，並沒有給蜀中百姓避免戰火之痛，鄧艾和鍾會火併，殃及蜀中百姓自不在話下。
小結
“生於憂患”“死於安樂”的劉禪，乏善可陳，面對蜀國的內憂外患，他想到的更多的是維持，他的看似聰明的舉動，無非是封建君主為了維持皇權而採取的通行做法。“此間樂，不思蜀”，更多的是一種解脫，蜀國的爛攤子，劉禪是沒有能力扶持起來的，才能平庸才是劉禪真正的標籤。
山河明月
劉禪是真傻。
傻到了就能在三國這種戰亂割據的年代裡足足當了41年的皇帝；傻到了像司馬昭這種狼子野心似的人物，竟然把他評價為憨態可掬的一個實誠人；傻到了他投降後還能當一個安樂公，安享晚年壽終正寢； 傻到了像諸葛亮這種強權人物，竟然不屑於與他爭皇位，誠心實意的幫他做皇帝，傻到了兩任皇后都只敢娶張飛的女兒。
所以劉禪是真傻。
上面所說的都是違心話。我們來看看歷史上真實的劉禪。
天資聰明，氣量宏大
這個評價不是我說的，是諸葛亮給劉備寫信的時候說到的。是諸葛亮的評價。原話為：“卿智量甚大，增修過於所望，”(意思是說劉禪的智慧很大，很聰明，總是超出我諸葛亮的想象)
諸葛亮是個說話辦事都非常嚴謹的人，他連劉備的馬屁都不拍，他更不會拍劉禪的馬屁。他既然用這樣的詞語來形容劉禪，這就明明白白的說明劉禪是一個氣量宏大天資聰明的人。
深知自身優缺點，能屈能伸大丈夫
面對諸葛亮這樣的強臣，劉禪能夠做到完全放權。劉備死後當時的局勢對於劉禪來說其實是很不利的。外有曹魏政權和孫吳政權，內有諸葛亮這樣的強臣，還有本土的益州系，荊州系的明爭暗鬥，再加上劉備夷陵之戰的失敗。所以劉禪面對的是一個爛攤子。
在這種環境之下，劉禪能夠安安穩穩的做41年的皇帝，不但成就了諸葛亮一代賢相的美名，也穩固了風雨飄搖的劉氏政權。
而諸葛亮死後，劉禪馬上將軍權，政權分離開來分別派不同的人來擔任，防止了一家獨大。你能說他不聰明嗎？
宅心仁厚，以人為本
劉禪是歷史上大赦天下次數最多的一位皇帝，據不完全統計，41年中總共大赦將近 20次。平均每兩年大赦天下一次。
在他在任期間，蜀國和孫吳的盟約關係得到了加強，鞏固了三足鼎立的局面。與西南少數民族的民族關係得到了穩定。
夏侯霸，反叛魏國投到蜀國，劉禪親自相迎，並指著自己的孩子對夏侯霸說說，你看這是我的兒子，也是你的侄子。(劉禪的丈母孃叫夏侯涓，是張飛的老婆，而夏侯涓是魏將夏侯淵的侄女，夏侯霸是夏侯淵的兒子。所以夏侯涓是夏侯霸的堂姐或者堂妹)
顧大局識大體。
魏軍打到蜀國，劉禪沒有貪戀皇位，他直接投降。把自己捆起來，向魏將鄧艾投降。唯一的要求用自己的死換取百姓活。
司馬昭這類奸雄人物，對劉禪都是喜愛有加。在三國中劉禪能夠64歲善終，這才是真正的大智慧。
劉禪投降後，蜀國大臣基本沒有被殺的，還都不同程度獲得了提升。而東吳的孫氏政權的但背後的結果呢？人民百姓死了多少？
西門不帶刀
劉禪（207～271年），即蜀漢懷帝（223～263年在位），又稱後主。字公嗣，小名阿斗。蜀漢昭烈帝劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏，三國時期蜀漢第二位皇帝。在位四十一年。
劉禪出生於荊州，幼年時多遭難，幸得大將趙雲兩次相救，劉備定益州後入蜀，蜀漢建立後被立為太子。於蜀漢章武三年（223年）繼位為帝，改元建興，拜諸葛亮為相父，並支持其北伐，後又支持姜維北伐，後期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向衰弱。景耀六年（263年），魏將鄧艾從陰平入，克綿竹，殺諸葛瞻父子，劉禪投降。
“樂不思蜀”的典故的。說的是蜀國被滅後，劉禪後到了洛陽，一次宴會上，曹魏大司馬司馬昭心血來潮，命人表演蜀國的歌舞，其他蜀國故臣都悲傷形於顏色，唯獨劉禪聽得很開心，完全沒有一點悲傷的樣子。司馬昭就問就問劉禪：“你思念蜀國嗎？”劉禪說：“我在這裡過得很愉快、很滿足，不思念蜀國。”
第一，這個典故只是故事的一個片段並不完整。事實上，那次聚會後，劉禪的一個故臣叫郤正的，就跟告訴劉禪，他這說話太不得體了，招人笑話，下次司馬昭再問，要哭著回答“先人的墳墓都在西邊，離自己太遙遠了，自己無日不思念”，說完還要閉上眼睛，作悲傷狀。後來，司馬昭果然又問了一次，劉禪就照郤正教的說了一遍。司馬昭很奇怪，說：“這話聽起來怎麼這麼像郤正說的？”劉禪大吃一驚，眼睛盯著司馬昭說：“是他教我的。”司馬昭和其他在場的人鬨堂大笑。故事後面的一部分當然更能表現出劉禪的傻勁兒，不過，司馬昭要是沒多那一句嘴，劉禪的“得體之言”豈不是有悖於裝傻充愣的宗旨了嗎？可憐的是郤正，他想到了司馬昭會再問劉禪思不思蜀，卻沒提防司馬昭居然這麼瞭解自己說話的風格，讓劉禪鬧了更大的笑話。
第二，劉禪亡國之後身處的危險境地，以至於我們認為，他非得裝成白痴，讓司馬氏覺得他沒有威脅，才能苟活一條性命。
第三，三國時期的三個亡國之君——劉禪、曹奐、孫晧，再加上一個也曾經是曹魏皇帝，被司馬家篡奪權利，最後被逼退位的曹芳，這四個人中，無論怎麼看，劉禪都是最不該死的。
第四，蜀國滅亡後，姜維投降了鍾會，鍾會大軍還在還師的路上，姜維就慫恿鍾會造反。最後他失敗被殺。就這一件事，假如司馬氏想殺劉禪，劉禪是無法通過裝瘋賣傻躲過去的。
劉禪的“樂不思蜀”言論，只是沒心沒肺的表現，跟他的善終沒有太大的關係。說他是為了活命而裝傻，不符合實情。
劉禪很聰明，只是他生錯了年代，在蜀國走向末路，魏國空前強大的情況下，他只有選擇這種方法，也許他有一些問題，但是人不是完人，他至少是很聰明的一個人，如果非要說一個恰當點的說法的話，他只是一個沒有野心很熱愛自己生命的聰明人。
