【當代應用】
1.著力實現共享發展、綠色發展，增進人民福祉。中國古語說：“治國有常，而利民為本。”秘魯諺語說：“人民的聲音就是上天的聲音。”順應人民群眾對美好生活的嚮往，就要做到發展成果由人民共享。
2.“治國有常，而利民為本。”以人民為中心的發展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環節，而要體現在經濟社會發展各個環節。要堅持人民主體地位，順應人民群眾對美好生活的嚮往，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。要通過深化改革、創新驅動，提高經濟發展質量和效益，生產出更多更好的物質精神產品，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要。要全面調動人的積極性、主動性、創造性，為各行業各方面的勞動者、企業家、創新人才、各級幹部創造發揮作用的舞臺和環境。要堅持社會主義基本經濟制度和分配製度，調整收入分配格局，完善以稅收、社會保障、轉移支付等為主要手段的再分配調節機制，維護社會公平正義，解決好收入差距問題，使發展成果更多更公平惠及全體人民。
【原典】
故聖人制禮樂，而不制於禮樂。治國有常，而利民為本；政教有經，而令行為上。苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊。
——[西漢]淮南王劉安及其門客《淮南子·氾論訓》
【釋義】
所以，聖人設立禮樂制度，卻並不被禮樂制度約束。治理國家是有基本方略的，做有利於老百姓的事情，就是根本和要害。政治教化是有據可依的，但是實施才是最關鍵的。只要對老百姓有利，就不用以古時的做法為準則；如果做事情特別周全，也不必按照過去的辦法做。
【延伸閱讀】
“治國有常,而利民為本”：這是《淮南子》頗富民本色彩的政治命題。這裡所說的“常”,指的是基本方略；“本”,意為根本和要害。這句話意思是說, 治理國家有一定的方略，就是以對人民有利為根本。圍繞這一命題, 《淮南子》提出了一系列的愛民、利民、順民、安民的施政觀點,極大豐富了中國古代民本思想的文化內涵,對後世產生了深遠影響。
（總撰稿：曹保印）
作者簡介：曹保印，著名品牌傳播與危機處理專家，中國科技新聞學會大數據與科技傳播專委會副秘書長，北京智信文化產業研究院院長、中食品牌研究院（CFBI）院長。曾任《新京報》首席評論員、傳媒研究院院長，CCTV、CETV、BTV、CRI、CNR等50多家權威媒體時事評論員，著有《全球化生存》《中國社會建設》《總有一條路：新京報十年傳奇》等60餘部作品，並被翻譯成英文、法文、西班牙文等10多種國際語言。與作者交流，請添加微信CAO319505或關注新浪微博：曹保印啦啦啦
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北京市國有文化資產監督管理辦公室主管，北京市文化產業發展研究新型智庫。首席顧問、名譽院長羅鈞曾任中國文化產業發展集團公司董事長、黨組書記，享受國務院特殊津貼專家；研究院理事長劉明清曾任十二屆北京市政協常委、北京市政協文史和學習委員會副主任；院長曹保印出版專著60部，並被譯成多國語言。
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