這樣的橋段非常像是小說，可是偏偏這件事就真實發生了，不是沒有人對事件的真實性提出質疑，可是沒有證據，最後質疑只能是質疑。
我們今天也不對事件的真實性做評論，畢竟我們也沒有證據，只是再說另一個事件對比一下，你會明白我要說什麼。
縱囚事件
唐史紀：太宗親錄繫囚，見應死者憫之，縱使歸家，期以來秋就死，仍敕天下死囚皆縱遣，至期來詣京師。至是九月，去歲所縱天下死囚，凡三百九十人，無人督率，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者，上皆赦之。
翻譯：貞觀六年十二月，唐太宗李世民親自審問死刑犯。發現大多死刑犯是因為生活所迫無奈犯罪，而且臨近年底萬家團圓的日子，就下令放死刑犯回家過年，並且約定明年秋後問斬的時候回來受刑。
貞觀七年九月，去年放回家的390名死刑犯，在無人監督的情況下，全都如期歸來，沒有一人逃跑藏匿。唐太宗李世民非常欣慰，下令赦免了這390名死刑犯的死罪，改為勞役。
對比案件
在唐朝初期，為了政治穩定和招募人才，唐朝對於隋朝時期的舊臣官職予以承認，並從舊官員當中擇優錄取。同時，唐朝對於陣亡或者受傷的，開國將士的家人後代有恩蔭制度，授予他們一定的官爵。
但是朝代的更替，檔案的損毀，人員的逃亡，讓很多人看到了漏洞，所以出現一大批偽造履歷或者冒名頂替等造假行為。
針對這股詐偽資蔭的不正之風，唐太宗李世民專門下令，“騙取官職的人要出來自首，自首者免罪，不自首者處以死刑。”
徐州司戶參軍柳雄，被人檢舉揭發偽造履歷騙取官職。大理寺少卿戴胄負責審理柳雄履歷造假案，並按照律法判處柳雄流放，並奏報唐太宗。
唐太宗大怒：“朕已下旨，騙官不自首者死，而你卻將騙官之人判處流放，這不是讓朕失信於天下嗎？”
戴胄回答：“法者，國家所以布大信於天下，您的話卻是因一時息怒而發，陛下難道要根據一時的情緒，就對人生殺予奪嗎？陛下正是知道不能憑息怒殺人，所以才將柳雄交予法律處理。”
唐太宗最後認可了戴胄的判罰，判處偽造履歷的柳雄罷官流放。
總結：第一個故事，說明唐太宗司法觀點德主刑輔，這是唐朝司法的第一原則。第二個故事，說明了唐太宗善於控制皇權不干預司法，天下共法，賦予了法律相對獨立，這是唐朝司法的第二原則。
正是因為第一個故事太過完美，所以才讓人產生質疑。真實的情況現在史料查不到，也許今後會有一個讓人信服的論證。
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