還是在復工前蝸居家中時，看了一篇武大前校長劉道玉老先生的文章：《有必要就疫情來一場全國的啟蒙》。劉道玉是80年代高校教育改革的旗幟性人物，之前看易中天的文章時多次提及他，後來做了一些瞭解。他，是一位敢講真話、主動講真話的人。他在文中說了很多理性的思考。
不僅老先生要做大思考，我們每一個人也要圍繞自身做一些思考。譬如，疫情期間的一些所見所聞帶來的覆盤性的思考，也要包括我們紮根的行業、事業在疫情後的一些判斷。
本文就是筆者結合我們正在經營的事業：賴高淮大師酒，這個長期要堅持下去的事業的一些思考。
中國有句古話：賣什麼吆喝什麼。自然要為其吆喝，但是這種吆喝是建立在理性思考之上的，不是痴人說話。所以，每一位看到此文的朋友，一定會有相似的共鳴。
第一，價值迴歸全民化
改開以後，長期以來中國的社會價值是崇拜權貴，名牌，翡翠紅木這些奢華的、高檔的、昂貴的具體生活不需要的這些東西。
什麼叫價值迴歸呢？就是一個社會越進步，大家對真正有品質的東西，對真正的好東西越喜歡，對平凡的好人越熱愛。
疫情之後，價值將繼續加速回歸，這種迴歸是珍惜生活、熱愛生活、珍惜真實的、務實的東西。
這種價值迴歸是對“真誠地做一瓶好酒的事業”的巨大利好，因為“迴歸白酒本真，做一瓶好酒”就代表著消費價值的迴歸。
所以價值迴歸全民化，將是疫情之後中國社會的社會文化的基本走向。也更加堅定了我們行穩致遠、更加紮實地經營好賴高淮大師酒的信心。
第二，得人心者得天下
今天在疫情當中每一個人，不管你多大的官，不管你是哪一層的科研機構、國家科研機構和疾病預防中心，只要違背常識，權威馬上就倒塌。
鍾南山院士現在成為黎民百姓這個時期最信賴的人，不是因為他是院士，而是因為他代表了科學真實的尺度、生命可貴的溫度，還時時在一線回應著人民的關切。
李文亮醫生，成為普羅米修斯般的英雄，不是他過去長期以來有過什麼豐功偉績，而是一個在特定環境下敢於說真話的人。
所謂，得人心者得天下，其實就是真實、負責和葆有人性的光輝，成為暗夜中、彷徨中的那盞燈。
而對於一個產品、一個品牌而言，符合消費者利益，就能走得長，走得遠。關鍵是你要說真話。說了真話，才有真情。有了真情，彼此才有真心。
我們接觸了很多中小企業主，他們開始受圈內影響，紛紛去喝醬香酒，甚至花不少錢去源頭定製醬香酒。我們要和他們說的是：不是所有的醬酒都是好酒，好的醬香酒是怎麼樣的？有哪些標準？以及為什麼要喝糧食酒？即使經濟條件不允許，也可以“少喝酒、喝好酒、多喝糧食酒”。身在這個圈子，我們深知：往死裡喝，爛喝酒這件事對中國社會是一種損失，一種文明的落後。喝酒精、香精勾兌的酒，這是一種愚昧與落後的消費觀。我們自己做好酒、賣好酒，也要告訴消費者好酒的真相。這是我們需要長期堅持去做的消費教育工作。
“喝好酒，少喝酒，喝有利於健康的酒”，讓社交變得更文明，讓社會進步，這是一種商業倫理的力量。
第三，世界越來越大，社會越來越小
當今社會，不僅是經濟的爆炸，還有文化的爆炸。這段時間，我們發現互聯網經濟催生了社群，戰時狀態又激活了社區。世界越來越大，社會卻越來越小。
高度信息化和高度發達的物質文明，獲得一個社會階層與圈層將變成最有內涵、最深刻的的商業力量和社會推動力量。
2019年，我們運作了一些菸酒店。有些店位置很一般，卻“市口不好，生意好”。他們不受限於門店零售，他們主動尋找一些銷售機會，通過介入圈層拓展團購客戶的形式，把生意做出家門口。如何拓圈層，一定要有差異化的產品，找到偏好該產品的那群人。和一位老闆交流時，他說，安徽的主流度數是45度以下，然而有一些在企業工作的朋友（資深酒客）習慣於喝50度以上的酒，之前寄過來的幾十箱賴高淮大師酒很快就分掉了，他們反饋很好，而且還能“客戶帶客戶”。在他們心中，賴高淮大師酒就是拓展圈層、做更加有粘性的會員客戶的一款“社交利器”。
賴高淮大師酒的誕生使命以及價格定位來看，這一系列產品的核心受眾將是酒圈資深消費者、懂酒愛酒人士以及白酒收藏愛好者等，在市場運作中將注重核心圈層的構建，更是將目標人群鎖定為社會精英力量。
在所有的領域，未來都是需要精英。體制內的精英管社會治理，體制外的精英抓財富創造。
我們之所以聚焦中年、中產的社會精英力量，就是因為洞察到社會階層的變化，讓長期處於社交空間的主力人群喝到真正好酒、交到真心朋友。
人要成為一個精英就要多讀書，我們自己要多讀書，還要建議我們的合作伙伴以及消費者朋友要多讀書。同頻共振，才能形成心流，乃至構建起“以一瓶酒為物化和精神交流媒介”的社群和圈層，共同形成品牌的親友團。
第四，社會更加透明，需要行為更加直接化
疫情期間，謠言為什麼滿天飛？一方面是因為一部分別有用心的人，更多原因出自於科普真相的遲到。
而我們又可喜地發現，非冠時的謠言雖層出不窮，但“曇花一現”，其可恥的生命週期遠遠低於非典時期（2003年時，筆者還是個初中生，現在還記得那個“喝綠豆湯”的謠言讓我在家人的督促下，一連喝了三天“不準加糖”的綠豆湯）。因為在互聯網時代，訊息快速傳播，既給了謠言以快速傳播的溫床，也給了“闢謠”迅速的土壤。
透明的社會在迅速狙擊謠言，也在消滅社會角落中的暗規則和潛規則。真正沒有暗規則、潛規則的社會，才是真正文明的。一個社會就是要越強大越透明，越透明越強大。
而對於一支產品和品牌而言，同理。如何取得長線的消費者信賴，就是需要公開透明。當“年份酒”越來越說不清，走下神壇的時候，我們卻堅持在包裝上標明：六年基酒。
因為敢於透明，所以心裡光明，所以更加直接化。不去拐彎抹角，去搞一些玄之又玄、大家都聽不懂的品質概念。現在、未來，這些說不清道不明的東西，會越來越行不通。
賴高淮大師酒怎麼樣？中國濃香型白酒教父級人物親自指導釀造的酒，六年基酒，純糧無添加。另外，我們承諾凡購買的顧客，喝後說不好，您喝幾瓶酒，我們退您幾瓶酒錢；凡經營賴高淮大師酒的合作伙伴，您有顧客反饋酒不好，產品銷售工作無法開展，我們承諾退貨！
自以為聰明的事，其實特別讓人討厭。過於聰明，過於複雜的解釋和過於羅嗦的說明全都讓人可憎。直截了當、開門見山、陽光大氣。
我們喜歡這樣，也倡導這樣。
第五，社會價值要高於個人慾望
越封閉、越落後的社會，個人慾望是高於社會價值的。在改革開放前30年，其實私德大於公德，也就是說私人利益大於公共利益。
在社會價值高於個人慾望的時代，什麼樣的商業、企業更能夠脫穎而出呢？就是代表社會價值、消費價值，能夠給用戶做出更多貢獻的。
那些為一己之利，誇大消費價值，甚至造謠的行業人士，他們所做的事就違反了社會價值，到頭來也不會形成個人價值。
消費的覺醒、民眾對白酒釀造本身逐漸關注，一切信息不對稱逐漸走向透明化、公開化。我們要做的就是幫助消費者實現“在合理的價位上尋找到合適的好酒”的樸素願望。
“為每個在尋求好酒道路上的迷茫者，提供專業貼心的服務，讓愛酒者在知情權受到尊重的前提下，享受高品質的飲酒樂趣。”這是賴高淮大師酒的初心所在，也是我們事業經營努力的方向。
甚至，在選擇商業合作伙伴上，我們也始終強調社會價值。賴高淮大師酒選擇合作伙伴首先是理念一致，甚至是情懷一致，一定是找合適的人去賣大師酒。經商的天性是追逐利益，但是一定要在逐利的同時傳承“大師精神”，堅守“白酒本真”，要有“專注、務實、進去、分享”的意識，推廣好文化、經營好圈層、賣好賴高淮大師酒，不騙自己、不騙他人，求真務實！有了認知上一致的基礎，一切都可以談！沒有這個認知基礎，一切都免談！
即便，我們現在還是中國經濟、白酒行業中一個並不耀眼的組成部分，但我們始終在堅持和踐行這份寶貴的社會價值。
疫情之後，我們應該會更加理性、安寧。生活在中國社會，物質基本滿足（不要想著吃什麼野味），不焦慮（精神世界富足）、社交舒適有一些處得來的親友時常走動，就應該感覺到自足和幸福。
未來那些讓你自足、幸福的場景裡，如果需要一杯美酒助興。賴高淮大師酒一定是你為數不多的選擇之一。
我們自己葆有這份自信！
