苏轼字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡，是个才子，佛印，是同时代的一个高僧，两人经常一起参禅、打坐。一天，两人在一起打坐。苏轼问:你看看我像什么啊?佛印说:我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说:你知道我看你坐在那儿像什么?就活像一摊牛粪，佛印笑而不答。苏轼自以为占了便宜很高兴，回家就在苏小妹面前炫耀这件事， 苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么?是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛;你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧!
一日闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道:"秃驴何在?!"。小沙弥淡定地一指远方，答道:"东坡吃草!"。这让苏轼着实领教了金山寺沙弥的利害，可谓强将手下无弱兵。
被贬黄州时，也正是苏轼入世则不达的落寞之时，因此常与金山寺主持佛印禅师相往来，一日苏轼似有所悟，做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。禅师即在诗下批了“放屁”二字，嘱书童携回。东坡见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’了吗，怎又一‘屁’就打过了江？” “八风吹不动”见于《佛地经论》卷五，诗僧寒山诗歌亦有此句，八风是佛教用语，指八种境界的风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，此八风显见为世俗之风，东坡既为禅语，必定禅心，谁知被佛印一试，便乱了方寸，可见禅修不深。后人曾讥讽他，把他的诗后两句改为：“八风吹不动，一屁过江来。”。
其实佛印与纯粹的佛教僧人风格不同。关于这一点，日本学者阿部肇一的《中国禅宗史》第三篇第五章有如下之描述∶ '与其说佛印是佛教僧侣，不如视之为道家者流。而其儒学思想亦能与释、道二者相合。元丰五年九月，佛印自庐山归宗寺回到金山寺时，即有道冠儒履佛袈裟，和会三家作一家之语(《感山云卧纪谈》下)，颇有三教兼容，形成一宗的气概。了元(佛印)曾一度为地方官吏，二十八岁时才出家(《佛祖历代通载》卷二十九)。由他过往的经历来看，令人不期而然会联想到其特异的佛教观。他虽然继承开先善暹的法统，可是其行动与思考却具有强烈的世俗意识。他经常参加酒宴而高谈阔论。所结交的朋友，僧人方面反而较少，倒是与士大夫官僚之辈常相往来。在宋代笔记小说中，常有佛印轶事之记载。其与苏东坡之交谊，尤脍炙人口。
