作者|墨書
在佛教史上有一段故事：
寒山禪師問：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”
拾得禪師說：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”
你有過這樣的經歷嗎？
被人嘲笑，被人侮辱，被人在背後詆譭，但凡有一些生活經歷的人，大概都會經歷這樣的事件，總會被一些人言語侮辱，言語挑釁等，遇到這種情況，大多數人都十分氣憤，甚至在一怒之下和對方大打出手。
遇到這種情況，生氣是正常的狀態，但是如何能解決生氣的問題，讓自己的生氣適度，不會對人生產生壞的影響，這是一門學問。
王陽明的學生問王陽明：“叔孫武叔毀仲尼，大聖人如何猶不免於毀謗？”
王陽明的學生說的這個事情發生在孔子身上，在魯國。有一個人叫叔孫武叔，他特別看不慣孔子，三番幾次的在背後詆譭孔子，說孔子的壞話。
孔子的學生子貢就非常生氣的說：“老師是誰都誹謗不了的，他的德行就像日月一樣，沒有人可以超越，就算有人想超越日月，但對於日月本身也沒什麼損害，只是表明他自不量力。”
後來過了幾千年之後，王陽明的學生想起來這件事，就和王陽明討論起來，王陽明就告訴他：“毀謗是來自他人和外界的，即使是聖人也免不了，人貴在自修，如果自己實實在在是個聖賢，別人刻意毀謗他，也影響不了他，也如同浮雲蔽日一樣，如何損壞日的光明呢。如果自己是一個外表恭敬，但內心虛偽的人，縱然沒有一個人說他，他隱藏在內心的煎熬，也會有一天暴露。總之，譭譽是外來的，不能避免，關鍵要看自己的修行功夫。”
王陽明的這一番話，講述的就是一個人在經歷外界的毀謗和侮辱，如何修行自己的內心，如何讓情緒適度的智慧。
王陽明的思想核心就是要打造一顆寵辱不驚，自作主宰的強大內心，對於小人的伎倆和誹謗來說，就如同浮雲蔽日一樣，根本不能傷害自己分毫，所以王陽明在寧王叛亂之後，受到別人詆譭和汙衊時，照樣每天該吃飯吃飯，該講學講學，過得逍遙自在。
用他的話說就是：“依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人誹謗，不管人侮辱。”
很多人看到這裡仍然是迷惑不解，道理我們都懂，我們也想讓別人侮辱自己的時候不動心，但實在是做不到，那麼我們怎麼修煉才能達到這種境界呢？
一：忍辱
這個忍辱不是我們所理解的完全的逆來順受，而是調節自己的心態，避免別人對自己產生過多的傷害，如果別人侮辱你的時候，你自己特別生氣，就好像在心裡面燒起一把火一樣，其實這個時候你也成了害害者的同謀，對自己也造成了二次傷害。
如果別人傷害你的時候不動心，才能避免自己對自己產生的傷害，這個是生氣的學問。
按照王陽明的說法，就是生氣的時候學會控制，不要氣得太過火，氣的太過火就傷及自身了；第二，就是事情過去就不要再執著，不要再懷恨了；第三，生氣的時候，找到一個客觀的角度去看待。
很多人生氣，氣來氣去並不是氣的事情本身，而是因為自己的想法生氣，只要能拋棄自己的主觀想法，站在客觀的角度去看問題。
很多時候我們會發現，我們生氣的問題根本不存在，或者沒有自己想的那麼嚴重。
二：接納生氣
這個是佛家的思想，叫做“逆增上緣”，把人生所有的痛苦，屈辱，挫折，磨難等等，全都看作提升自己心性的助力。
把痛苦當做墊腳石，痛苦就不再是痛苦，反而是對於人生有意義的東西。
人生有痛苦才會有進步，因為痛苦的時候，你會變得更清醒，你對於人生會有不一樣的思考，不一樣的理解，也會讓你的人生變得更加強大。
一個整天在溫室裡面生長的花朵，只是一朵平凡的花朵，如果這個花朵能夠抗擊狂風暴雨，那麼這一個花朵的意義就不一樣了。
所以我們把人生的那些侮辱呀，誹謗之類的，都當成自己人生的歷練墊腳石，你就會發現痛苦對於你來說已經變了，不再是完全的痛苦，在痛苦的時候，你會有一種成就感。
如開頭我們所說的那一段故事：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”
答：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”
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