任何時候人與命運的交相抗爭都是一場持久的戰鬥。
在這個戰場上，有的人傷痕累累，有的人負重前行，有的人中途夭折，但也有人順達亨通，人生得意。於是，面對百態人生，感嘆時運造人。
這不無道理，我們總是處於無限的時間之中，我們面臨的世界也是在時間地流轉中不斷變化，一些難以控制的因素和不期而遇的事件常常會使人猝不及防，即使我們富有戰勝命運的信念，但時機的選擇也是至關重要的，這需要的是智慧。
《列子》中有這樣的故事。
魯國有戶姓施的人家，有兩個兒子，一個好讀經史，一個有志於兵法，讀經史的一個兒子，求見齊侯，做了齊侯公子的老師；學兵法的一個兒子，到楚國求見楚王，楚王賞識他，讓他做了軍正（古代軍中的執法官）。
施氏的鄰居孟氏，也有兩個兒子，好學且有志於兵法，他們很羨慕施氏的兩個兒子，就問了他們求仕的辦法，也出去求職。
一個到了秦國，憑他的學問向秦王求職。秦王以為正值諸侯爭戰之時，這人讓他仁義治國，這是敗他之國，就命令處以宮刑趕走。
另一個到了弱小的衛國，他想用兵法求得職位，衛君大怒，以為弱國依賴武力，必然會招來亡國，所以就斷了他的雙腿。
於是孟氏一家就去找施氏家算賬。
施家人說：“凡是碰上時機，就可以興隆；失了時機，就只有失敗。何況世事多變，禍福難料，什麼道理，什麼物事，不可能以事為事，以非為非，要知道應機則是、失機則解的道理啊！物和事，它的有用沒用，並沒有一定的標準。趁著時機到來，看準時機，應時而時機變道，這是智慮深淺的問題，怎麼能夠怪我們呢？”
孟氏一家無言以對，只好回去了。
這個故事告訴我們，時機的重要性和應用時機所需要的智慧。一味依賴時運，不知變通，就如一味仿效別人，是會招來禍患的。
莊子曾這樣說過：視其必然為不必然，是有智慧的。反之，視其不必然為必然，把一切寄予時運，必然是有紛爭的。
《韓非子•五蠹》中有個很著名的寓言。
宋國有個農民，在田裡耕作，看見一隻兔子飛奔過去，撞在田邊的大樹上，脖子折斷而死。
農夫揀到兔子。他希望有第二隻來撞死，後來就不在幹活，天天蹲在大樹邊等待。
田地荒蕪了，兔子也沒有再得到。這個人成了整個宋國的笑料。這個宋人可以說是典型的依賴時運者。放棄主觀努力，把希望寄託在偶然、碰巧的機遇之上，這樣的人實在是不懂得時運變化的。
我們固然不必去否認時運的存在，但有一點卻是我們所必須加以注重的，那就是：時運並不是單純的機遇和時機，能把握時運的，不僅需要智慧，更需要良好的修養和必備的基礎。
對於像宋人那樣的守株待兔，即使偶然得到了暫時利益，但沒有投入人生的必備心態和準備，終也不免為後人恥笑。
孔子說：“南方有句話說：‘人倘若沒有恆心，連巫醫都做了。’這句話很好呀。”
《易經》恆卦的文辭說：三心二意，翻雲覆雨，總可能招致羞恥。這句話的意思叫無恆心的人不必去占卦罷了，因為他只能有兇，不能有吉。
孔子這話也適用於那些總是寄希望於時運的人。對等待時運恩賜者，命運所給予的，常常不過是一場人生的災難和幻夢而已。
