問：請問佛教如何看待生死？
答：佛教認為，人來到這個世界上，是業力的牽引。因為前世造作了成為人的業，因緣成熟時，就感得生而為人的果報，受這一期生死。當這個業的勢力消盡時，這一期生命就結束了。猶如射箭，射出去時的力量強弱，決定了箭的遠近，力未盡，箭不落；業未盡，命不捨，報盡則命終。
問：死後真的還有來生嗎？
答：死是一期生命的結束，也是下一期生命的開始；好比睡覺是今天的結束，是明天的開始。死亡不過是構成身體的物質循物理法則的聚散現象，生命不限於物質，故人所造的業並不會因身體死亡而消滅。
問：那麼來生人會去哪裡呢？
答：人死之時，業力便會自然而然的引自己轉變為另一方向、另一形式，產生新的生命。善業引導人到更好的地方去，惡業則墮落到更差的地方。佛法說“六道輪迴”，眾生在天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄這六道之中頭出頭沒，死此生彼，無有出期。
問：真的有六道輪迴嗎？沒有人見過啊！
答：對修行到達一定境界的人來說，六道輪迴是現量可見的，凡夫雖然看不到，但看不到不等於不存在。
問：但是，下一生我什麼都不記得了，跟現在的我還有什麼關係呢？
答：我們現在也記不清小時候的很多事情了，就說明小時候與我們無關嗎？現代心理學認為成年後很多性格傾向、處事習慣都與幼年的遭遇有關，但本人卻對此一無所知、毫無記憶。如果把人生比喻成一段河流，前生就是它的上游，後世就是它的下游。河水無時無刻不在變化，上游之水並非中游之水，但又有截不斷的關係。前世與今生同樣如此，既有聯繫又有差別，每一生所感的果報不同，但深層的內在卻有著相續不斷的聯繫。
問：原來佛教對生死是這樣看待的啊，以前真的很不瞭解。您再多說一些吧。
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