人人都說山西好風光，五千年的中國看山西，山西是古代建築博物館，旅遊資源排名第一。但是就目前的旅遊排行榜卻極少有山西的景點，讓粉媚感慨萬千，覺得山西的景點像“一肚子墨水，卻懷才不遇”的一匹黑馬。
粉媚現在就給大家介紹一下山西幾個有名的著名景點吧！
1、李家山“窯洞大廈”
李家山歷史上只有村西一磚城門。城門外面上書“凝爽”，城門裡面上書“聚秀”。城門現仍保存完好。現村裡建學校的地方，過去建有關帝廟。廟院內北有大殿，南有戲臺。西城門外過去有三孔窯洞，內塑有菩薩、土地等神像。
李家山上，依山嶺 地形，有東、西“蓮花臺”，“牛咀嶺”、“老虎頭”、“蠍子疙瘩”。在“老虎頭”北面有“堡子城”，舊址尚有土牆存在。
李家山村西部半山上叫“塔坡”的地方，過去建有七層塔，即曲沃有名的“無影塔”。相傳，塔內有鎮塔之寶金鍋、金雞，後被南蠻子盜走。六十年代塔被拆毀，塔座下有石板、石盤。石盤呈長方形，太陽光下盤內顯金色，石盤拉回村後丟失了。
李家山在磧口鎮南山，距磧口不足十華里。渡過湫水河，有兩條通道，一條是從河南坪順著簡易公路往上爬，沿途可以遠眺吼聲如雷的黃河大同磧；一條是順著黃河畔，從叫麒麟灘的河灘往下走，如有雅興，還可親臨磧下，觀賞那洶湧澎湃，咆哮如雷的二磧氣魄，這才使你真正領略到黃河精神，也就是中華民族的頑強拼搏精神。
畫家吳冠中到李家山採風時驚呼這裡像“漢墓”，這樣與世隔絕的桃花源， 走遍全世界都難再找到。
這些年來，有多少海內外知名人士，不避艱險，步履到李家山採風，一個個都留下美好的影響，給予了高度的評價。
2、雲岡石窟
雲岡石窟位於山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開鑿，東西綿延1000米，現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000餘軀，是我國規模最大的古代石窟群之一。
雲岡石窟與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟並稱為中國四大石窟藝術寶庫。雲岡石窟是當時統治北中國的北魏皇室集中全國技藝和人力、物力所雕鑿，是由一代代、一批批的能工巧匠創造出的一座佛國聖殿。
雲岡現存洞窟53個,石雕造像5萬1千餘尊。大佛最高者17米,最小者僅幾釐米。 雲岡石窟以氣勢宏偉，內容豐富，雕刻精細著稱於世。古代地理學家酈道元這樣描述它："鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望"。這是當時石窟盛景的真實寫照。
雲岡石窟雕刻在吸收和借鑑印度犍陀羅佛教藝術的同時，有機地融合了中國傳統藝術風格，在世界雕塑藝術史上有十分重要的地位。今天，它已成為中外遊人傾慕和嚮往的旅遊勝地雲岡石窟(國家級重點文物保護單位)是中國三大石窟群之一,也是世界聞名的藝術寶庫。
雲岡石窟一共有20窟，其中第三窟是雲岡最大的石窟，第五六窟為雙窟，窟內壁畫精美絕倫，四壁滿雕佛龕、佛像。是雲岡石窟中最有代表的石窟。第十六至二十窟，是雲岡石窟最早開業鑿的五個洞窟，第十八、十九、二十窟為一組，第十九窟是中心窟，開鑿時間最早。第二十窟為露天造像，據傳早年窟頂坍塌但是佛像絲毫未毀，高肉髻，廣額豐頤，長目高鼻，有八字髭，手結禪定印，質地厚重的袒右袈裟，衣紋凸起，具有犍陀羅造像遺風。大佛挺拔健碩的身軀，氣勢雄渾的神情，突出表現了鮮卑遊牧民族的強大，是雲岡石窟雕刻藝術的代表與象徵。景區內還有石窟博物館，展出石窟殘件，介紹石窟大歷史。
3、古建築中的奇蹟——懸空寺
懸空寺又名玄空寺，懸掛在恆山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間，是國內僅存佛、道、儒三教合一的寺廟。 懸空寺距地面高約58米，最高處的三教殿離地面90米。 其建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。
奇——遠望懸空寺，像浮雕嵌在峭壁間，近看，大有凌空欲飛之勢。
懸——全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力。
巧——建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態佈置和建造寺廟各部分建築，將一般寺廟平面建築的佈局、形制等建造在立體的空間中。
恆山懸空寺始建於1400多年前的北魏王朝後期，歷代都對懸空寺作過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此。古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺，是中國古代建築精華的體現。 懸空寺共有殿閣四十間，利用力學原理半插飛樑為基，巧借岩石暗託樑柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇。寺內有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。
懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建築構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋簷有單簷、重簷、三層簷，結桅構有抬梁結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀，巧構宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建築藝術，又不失我國傳統建築的格局。 懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品。 2010年12月，在《時代》週刊公佈的全球十大最奇險建築中，懸空寺與“全球傾斜度最大的人工建築” 阿聯酋首都阿布扎比市的“首都之門”、希臘米特奧拉修道院、意大利比薩斜塔等國際知名建築同列榜中，引起國內外廣泛關注。
最佳季節：3月-10月氣候最適宜。 恆山四季各有特色。春夏秋最宜，賞桃花、避暑，都是休閒的好享受，不怕冷的也可以冬天前往觀賞雪景。
從大同汽車站或者新南客運站乘長途汽車到渾源。可以包車到恆山、懸空寺，價格在50元上下。自駕車可走京大高速，在馬連莊口出，走省道203，直走即到。
4、五臺山（中國四大佛教名山之首，青廟和黃廟並存的佛教名山）
五臺山位於山西東北部五臺縣境內，平均海拔1000米以上，最高點北臺葉門峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。是一個融自然風光、歷史文物、古建藝術、佛教文化、民俗風情、避暑休養為一體的旅遊區。
五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五臺之稱，五臺山，更與尼泊爾的藍毗尼花園、印度的鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建於漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱為臺內，其外圍則稱臺外。
傳說五臺最早是道家的地盤，《道經》裡稱五臺山為紫府山，曾建有紫府廟。《清涼山志》稱佛教的文殊菩薩初來中國時，居於石盆洞中，而石盆在道家的玄真觀內，這說明當時五臺山為道家所居。
佛教傳入五臺山，普遍的說法是始於東漢。史籍記載，永平十年（公元67年）十二月，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧攝摩騰和竺法蘭來到洛陽。永平十一年，攝摩騰、竺法蘭從洛陽來到了五臺山（當時叫清涼山）。由於山裡很早就有阿育王的舍利塔，再加上五臺山又是文殊菩薩演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由於當時五臺山是道教根據地，他二人頗受排擠，因此奏知漢明帝。漢朝廷為辨別佛教與道教的優劣高下，讓僧人與道士表演、說明、驗證，因此雙方達成協議——約期焚經，以別真偽（相傳焚經地點在今西安焚經臺）。焚經的結果，道教經文全部焚燬，佛教經文卻完好如初，故他二人獲得建寺的權利。
5、萬年冰洞
萬年冰洞形成於新生代第四紀冰川期，距今約三百萬年，故名萬年冰洞。
該冰洞位列全國一萬多個洞穴中僅有的九個冰洞之首。洞內製冷機制最強、冰儲量最多，現開發近百米。已開發部分分三層，有冰簾、冰鍾、冰花、冰人、冰菩薩等，不一而足。洞內壁上皆冰，堪稱一個冰的世界。洞內大大小小的景緻或玲瓏剔透，或晶瑩奪目，或婀娜多姿，或雄偉壯麗，無不令人驚歎。
距冰洞不遠處，還有一處“火山”，做了鄰居的“火山”與冰洞形成了一大自然奇觀。“火山”距冰洞僅有二百米之遙，需要翻越一個小山丘，而且沒有公路可通。該“火山”並非科學意義上的“火山”，而是埋藏於地下的煤層，因多種原因造成的歷時千年的自燃現象。在東寨鎮前往天池的三岔路口的對面山上，即可看到這種自燃現象，遙見輕煙繚繚。
6、大同土林
大同土林，當地人叫" 石板溝"，是位於山西省大同市大同縣杜莊村的一處自然風景區，當地人稱之為“石板溝”或“狐仙廟”，是目前華北地區唯一已知的土林景點。土林處在東西約一公里、南北長約三公里的區域內，土林中的土柱、土壁天然而成各種造型，宛如一尊尊雕塑，令人稱奇。
交通
在長途汽車站（體育館附近）坐去往渾源方向的車，到杜莊下車（1小時內能到達，車票12元），問當地人，大概30分鐘就可以走到
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