“不俗即仙骨，多情乃佛心。”佛本多情，時時惦記著普度天下蒼生脫離苦海。一個真正成佛的人往往是用情最深的人。
在廣州白雲山能仁寺中有一副對聯，“不俗即仙骨，多情乃佛心”，佛本多情，將天下蒼生的喜憂福禍放在心中，這是禪法的心意。佛本多情，時時惦記著天下蒼生。修禪者的心境，是以慈悲之心，普度眾生。佛法中的慈，是慈愛眾生並給予快樂；而悲則是同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，二者合稱為慈悲。大慈大悲正體現了佛心的深情，一個真正成佛的人往往是用情最深的人。
佛的慈悲心就像是環繞周身的清新空氣，從來不曾遠離世間所有生靈。
相傳釋迦牟尼佛在前一世是一位修行者。他日夜不斷，誠心誠意，鍥而不捨，勇猛精進地修行菩薩道，驚動了天界。天帝為了測試他的誠心，即令侍者化成一隻鴿子，自己則變成一隻鷹，在鴿子後面窮追不捨。修行者看到鴿子的危難情況，挺身而出，把鴿子放進懷裡保護著。老鷹吃不到鴿子，很是不滿，責問修行者說：“我已經好幾天沒吃的了，再得不到吃的就會餓死。修行人不是以平等視眾生嗎？現在你救了它的命，卻會害了我的命啊！”
修行者道：“你說得也有道理，為了表示公平起見，鴿子身上肉有多重，你就在我身上叼多少肉吃吧！”
天帝使用法力使放在天平秤上的修行者的肉總是比鴿子肉輕。修行者還是忍痛割下自己的肉，直到割光全身的肉，兩邊重量還是無法相等。修行者只好捨身爬上天平秤以求均等。
天帝看到修行者的捨身，老鷹、鴿子全部變回了原形。天帝問修行者：“當你發現自己的肉已割盡，重量還是不相等，你是否有絲毫的悔意或怨恨之心呢？”
修行者答道：“行菩薩道者應有難行難修、人溺己溺的精神，為了救度眾生的疾苦，即使犧牲生命也在所不惜，怎會有後悔怨恨之心呢？”天帝被他的慈悲心以及無畏的精神所感動，又使用法力，使他恢復原來的健康。
鴿子的生命很重要，老鷹的飢飽也很重要，只有自己不重要，這種“我不入地獄，誰入地獄”的慈悲心使釋迦牟尼佛能夠坦然地捨棄自我，捨生取義救護眾生。
佛陀能以這樣的慈悲心待人，正是因為他心中自始至終都有一種“你重要，他重要，我不重要”的觀念。星雲大師也一直以此為自己生活修行的準則，他常常說，正因為內心對佛陀慈悲精神的無限敬仰與憧憬，並以此為言行準則，不知結了多少人緣，免除多少紛爭，給人多少希望，予人多少歡喜。所以，他一向提倡“你大我小，你有我無，你樂我苦，你對我錯”，若人人都能如此，人間何愁有什麼問題不能解決呢？
當我們將手中的鮮花送與別人時，自己已經聞到了鮮花的芳香；而當我們要把泥巴甩向其他人的時候，自己的手已經被汙泥染髒。與其在自我中心導致的疏遠冷漠中承受孤單，不如走出自我封閉的心門，在融洽的互相交往中感受快樂——彼此的快樂。
對於慈悲，星雲大師常發願：願做一棵樹，給行路人乘涼；願是一道橋樑，讓眾生渡過河流到他們的目的地；願做一盞燈，給眾生光明及正確的方向。
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