現代科學最主要的特徵就是「實證」，所以現代科學也稱之為「實證科學」，得不到「實證」的，如果能夠提出完整的理論，這樣的理論最多隻能屬於「科學假說」。只有經過實驗的實證以後，「科學假說」才能轉化為「科學理論」。
從現代科學「實證」的形式來看，現代科學「實證」屬於「別人證明給你看」。如果你不相信這種「實證」結果，你也可以用同樣的方式再做一遍實驗。如果用同樣的方式，同樣的條件，得出了同樣的結果，你就必須接受這種理論，這就是現代科學的「實證」。
中國傳統文化，包括中華原生文化的甲骨文、孔子的儒學、老子的道學，以及外來的佛學。其本質，也是一種科學，是一種既古老又超前的科學。
這種科學與現代科學的最大差別就在於，現代科學建立在「單一結構世界」的假設前提下。而中國傳統文化這種科學，建立在「重疊結構世界」的假設前提下。
構成這兩種科學的「假設前提」是完全不同的，因此，決定了這兩種科學是完全不同性質的科學。但是，在本質上，這兩者都是科學。
既然是科學，都有一個「實證」的問題，不能「實證」的都不是科學，包括中華傳統文化這種科學，也需要「實證」。
但是，中國傳統文化這種科學的「實證」，與現代科學的「實證」是截然不同的。
現代科學的「實證」屬於「感覺實證」，是別人可以通過感覺來證明給你看的。在這個「實證體系」構成中，「做實驗的人」、「看實驗的你」以及「實驗」本身，都是在顯性（現實）世界中的。所以，作為「看實驗的你」，可以通過自身的感覺器官去感覺「實驗」、「實驗過程」、「做實驗的人」、「實驗結結果」。
而中華傳統文化這種科學的「實證」，只能是「自我實證」。別人沒法通過顯性（現實）世界做實驗給你看隱性世界，你也沒法用自己的感覺器官去直接感覺隱性世界。
你只能通過「心智系統轉換」的方式，學習「心智系統轉換」，在從「第一套心智系統」向「第二套心智系統」轉換的過程中，你能「實證」到，在自己的肉體之外，還有一個隱性人體存在！在這個隱性人體中，還有一個真正的“你”存在。
隨著「心智系統轉換」程度的加深，你還會「實證」到更多隱性世界的內涵。
老子在函谷關寫下的「又狀蟲成……」，這其實就是老子用第二套心智系統，對隱性世界中「道」的非常直觀的「實證」。
中華傳統文化的本質，不是哲學，更不是教條，而是建立在「重疊結構世界」假設前提下的科學，我們如果要復興中華民族的傳統文化，就必須要有更多的中國人來「實證」這種科學。當更多的中國人能夠「自我實證」到隱性世界中真正自己以及隱性世界本身，中華民族的傳統文化就真正開始復興了。
「實證」中華傳統文化並不是一件痛苦、無聊的事情，而是一件在過程中，能夠不斷獲得良性反饋的事。
在「實證」中華傳統文化的一開始，這個人心理狀態會發生極大的改善，思維狀態與思考方法也會得到本質性的提升。這對於現代中國人來說，「實證」中華傳統文化，並不是一件負擔、額外的事情，而是能夠讓你在這個競爭激烈的環境中，得到提升的事情。
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