一
定國寺之於我，神秘得象寓言，純潔得象雪蓮，虔誠得象匍匐的泉。 那是我心馳神往的地方。
也許是鄉愁的層累，也許是追遠的情愫，靜下心來，總有一幅古樸典雅的圖畫向我款款走來----青山環繞，綠水潺湲，那座經年的寺院像一位孤獨的老者靜默佇立。黃牆高聳，藤蘿攀援，晨鐘暮鼓，堂皇而沉著。肅穆的大殿裡，青燈黃卷，葛麻芒鞋，煙霧嫋嫋，盤旋逶迤。《般若波羅密多心經》，或者《大悲咒》浩蕩而悠揚。這是我心中神秘的佛國呀。慚愧的是，這幅畫卷這是我臆想勾勒出來的。
位於煙臺市萊山區的定國寺修建於唐初，興盛於女皇武則天執政的天授年間（690---692）。屈指算來，距今已有一千五百年曆史。遺憾的是，這樣一座歷史悠久的古剎沒有完整保留下來。因為早在我出生前，古寺就檣傾楫摧，銷聲匿跡了。既然無緣膜拜其真容，我試圖在各種東牟古籍裡尋覓她的芳蹤，未果。而距她不遠，聲望遠不及她的荊巖寺和竹林寺，竟然在民國版《牟平縣誌》裡留下諸多筆墨。現在，我能夠找到的前人記敘，也僅有這樣的表述----
定國寺，原名定國書院，專供考生大比之年以詩取仕之用。此院設考場，定期為朝廷遴選賢良，1323年（元英宗至治三年），擴建為寺院。皇封方丈“並羅”為僧“正司”，統管牟平區域（寧海州）僧人，並世代相襲。
面對這樣寥寥數語表述，我有些許失落，甚至覺得是一種缺憾，或者悲哀。
就在前年，在參與當地文化通覽叢書編寫過程中，我意外發現鄉賢楊維喬有一首《杪秋題定國寺壁》詩 。詩中寫道，“故寺荒山裡，迢迢人到稀，雲煙縈畫棟，苔草沒禪扉。樹色迎秋老，泉聲入座微，興闌復極望，烏道一僧歸。”千年古剎風貌躍然紙上。我大喜過望。
楊維喬是生活在清順治時期翰林庶吉士，距今已有360多年。他曾擔任過廣西、浙江兩道監察御史，山西布政使，是位深受百姓擁戴的廉吏。他的故里冶頭村就在距離定國寺不遠的鐵官山下。“鐵肩擔道義，辣手著文章”是楊御史一生真實的寫照。他剛直不阿，不畏權貴，被饞入獄十七年。皓首容顏出獄後，回鄉“結廬傍石橋”，以召集族中子弟讀書打發時光。
定國寺的神韻鐫刻在楊維喬曼妙的的詩歌裡，流淌在人們清晰的記憶裡，跳躍在尋古探蹤者的腳步裡。我，就是那些陶醉在遠古呼喚，尋找歷史回聲的虔誠者中的一員。我想，倘若能捕捉到那些流淌在當地百姓唇齒間的懷舊印記。留下一份關於定國寺的口述歷史，是責任，是擔當，也是一件功德無量的好事。
二
清明雨後，春和景明，萬物復甦。我開啟了定國寺的尋芳之旅。
尋訪定國寺，少不了嚮導。二十年前我在鄉鎮工作時的同事老張是最佳人選。問明瞭我的來意，他二話不說，帶領我出門直奔定國寺方向。
我們沿著崎嶇的山路逶迤前行，山路越來越長，寧靜越來越純。陽光下，初春的原野空曠澄明。眺望遠方，群山綿延，層巒疊翠。俯視身邊，小路兩邊的灌木和枯草邊不知名的小花已萌動新意。梯田裡的杏花已經怒放，粉的，白的，一片片，一簇簇，掛滿枝頭，煞是好看。陣陣微風挾帶清香拂來，沁人肺脾，令人心醉。
老張指著大山說，當年定國寺建在風水寶地上。從西南到東南依次是檠山、杏山、仰望鼻子山、香爐頂，大大小小九個山頭。山勢平緩，海拔都在200多米。當地百姓形象地說這裡山體圍成一把“太師椅”，是九龍匯聚之地。古輩相傳，某日，曾有風水先生路過此地，斷定這裡要出一任皇帝。消息很快傳到京都長安，大唐皇上李世民面有慍色，床榻之側豈容他人鼾睡。有善於揣摩聖意的良臣謀士建議修建廟宇，壓住龍脈。於是，一道聖旨下來，這裡就建立了定國寺。
三
我們說說停停，最後在一片平整開闊地站定。老張說，這裡就是定國寺舊址。我環顧四周，這裡和其他地方並無兩樣----群山環抱中的田地被分割成大小不一的條塊狀。有的種植果樹，有的是剛剛耕鈀過待種的空白地。山坡上，溝壑裡，楸樹、槐樹、柏樹、柞樹、松樹、柿樹等樹木葳蕤生長。
老張告訴我，小時候他和小夥伴們經常到這裡玩耍。定國寺被毀那年他19歲，昔日景象歷歷在目。據他回憶，定國寺佔地約30畝，整體建築坐北向南，雕樑畫棟，氣勢恢宏。四面是高大的圍牆，寺院整體建築由二院三殿兩廊兩廂組成。
穿過羅鍋橋，來到定國寺門前。大門居東南，門前矗立兩個巨大石鼓，大門西邊緊挨的是將軍殿。將軍殿供奉的是密跡金剛和穢跡金剛兩位護法神。他們手持寶器，威風凜凜。將軍殿正對面是一塊巨大的照壁。照壁上雕鏤有美麗圖案。
進得大門，迎面矗立著許多石碑。石碑上的文字記載的是寺廟的淵源和變遷。是瞭解定國寺彌足珍貴的資料。 穿過西跨院，就是主體建築大雄寶殿。大雄寶殿殿中央如來佛祖端坐蓮花，兩旁是形態各異的菩薩和十八羅漢。大殿一側是一面大鼓，鼓鳴時周邊十里八村都可以聽到。大雄寶殿後邊是方丈殿，為僧侶住處。東西兩廊，東廊為誦經堂，是僧眾們講學、禪玄場所。西廊是藥王殿，供奉的是藥王孫思邈，旁邊是兩位侍童，一位拿藥囊，一位持藥鋤。三大殿內牆皆有壁畫。壁畫或山水樹木、或花鳥人物，色彩豔麗，栩栩如生。相傳這些壁畫出至時任知州賓武之手。寺內後院種有各種名貴樹木，遮天蔽日。林間還有一眼水井，井水甘冽，名為“醴泉”。
政以治民，教以化民。相傳,定國寺鼎盛時期僧侶眾多，香客居士絡繹不絕。清道光、光緒年間各大修一次。清末光緒年間廢寺興學，將其改為普濟公學。當時，求學者很多，遠有棲霞等地書生來此就讀。20世紀20年代突遭毀學之變，公學停辦。定國寺開始走向文明的暮色。
老張回憶說，定國寺廟宇全部被毀於1966年，建築被夷為平地，在原址今天還能找到兩處定國寺印記。 一個是東面的羅鍋橋，另一處是西邊的木瓜樹。老張帶我分別找到這兩個地方。青磚發劵石頭壘積的羅鍋橋，雖經千年風雨，依然堅固。橋下的山泉水愔愔流淌，無聲地訴說著這裡曾發生的一切。老張介紹說，當年站在羅鍋橋上吶喊，能聽到九處迴音。那棵直徑近一米，高約十米的木瓜樹，枝繁葉茂，生命頑強，虯龍般的樹幹恣意生長，生長。
告別了老張，我折回村委大院找到了那通石碑。石碑孤獨裸露在院落一角，任憑風吹日曬雨淋霜打。近身觀察，可以看到，石碑明顯有被砸碎粘合的痕跡。碑體上半部文字斑駁依稀。經過仔細辨認知道，這塊“敕賜定國寺”碑，樹立於元代至治三年（1323）四月四日。是當時的寧海州達魯花赤兼管諸軍奧魯勸農事(蒙古官名）塔不歹和伯顏察記奉事承事。捐資修葺寺廟，使之“內外一新，快人心目”的“助緣功德主”是一位徐姓善人。碑文出自大名鼎鼎的宏文院編修、寧海州學政鞠孝恭之手。
此時此地，面對石碑，我還能說什麼？其實，什麼都不必說，什麼語言都顯得無力和蒼白。
四
繁華事散逐香塵，流水無情草自春。結束了尋找定國寺之旅，回到圍子山北麓我客居的小屋。坐在桌前，我的心情久久不能平靜。沏一壺清茶，任思緒翩躚。
隱約中，我看到了楊維喬，想到那首靚麗的《杪秋題定國寺壁》詩。
隱約中，我看到飽學詩書的元代進士鞠孝恭伏案疾書，寫下蕩氣迴腸的《敕賜定國寺》碑文。這是他在膠東諸地留下的眾多膾炙人口的碑文之一。就是這通碑給後人留下了研究定國寺歷史珍貴資料。
隱約中，我看到那些篤定虔誠的信徒，那些為信仰和理想付出心血，乃至生命的人。在定國寺羅鍋橋邊，在千年木瓜樹旁，在藍天白雲下，在梵唄詠唱裡中，在摩肩接踵或急或緩的腳步裡。
隱約中，我的耳邊又響起那首蕩氣迴腸的歌----長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……
- 李鎮
- 自由撰稿人
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主辦：山東省旅遊發展委員會
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