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孔子对音乐的痴迷，从《论语》语句中体现：

子与人歌而善，必使反之，而后和之。《论语·述而第七篇》第三十二章

【大意】孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。

孔子的音乐情结几乎是与生俱来的。自幼年至晚年，他毕生酷爱音乐并潜心钻研。不仅擅长声乐，还酷爱古琴，造诣深厚，他将自己的喜怒哀乐寄托于音律，把对生活的独特感受与追求融入琴韵。“三月不知肉味”的故事最能说明孔子与音乐的深厚渊源。孔丘在齐国听了《韶》乐，激动得如痴如醉，大赞其尽美尽善也，居然因此3个月不知肉滋味，直令当今的音乐“发烧友”汗颜哈！

从中也不难想象孔子听到的《韶》乐——虞舜时期的《大韶》是何等的优美动听富于内涵了！孔子倡导“游于艺”，他的生活也因音乐而充满情趣无比精彩。他一生几乎天天都要弹琴唱歌，哪怕置身荒郊野外也不例外。直至临终前7天，孔子还流着泪对子贡唱“泰山坏乎？梁柱摧乎？哲人萎乎？”

孔子的音乐才能是全面的多元的，除歌唱和演奏外，他还长于鉴赏品评、作词谱曲，现存的古琴曲《龟山操》《将归操》及《猗兰操》等，都是他的作品；他系统整理了《诗经》音乐，司马迁说他把《诗经》“三百零五篇皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音”，这真是一个了不起的庞大工程！敢问全球音乐大师，一生能谱出305首歌的又有几人？在古代，文学与音乐的关系远比今天密切，诗词就是由乐府渐渐演变发展而成，所以中国诗词总带着音乐的节律，可以引吭高歌或低吟慢咏，古代吟诗就有唱的成分。