端午节快到了，想必大家早已把粽子包好了，菖蒲挂上了。对于端午节的由来，源于纪念屈原一说是流传最广的，其实关于端午节的由来，还有多个版本，譬如源于纪念伍子胥、源于纪念孝女曹娥、源于古越民族图腾祭等。今天小子不说这些，就来一个重庆版本的端午节传说。以下内容纯属打胡乱说，请勿当真，也请勿深究。好了，二话不说，我们龙门阵摆起。
话说从前每年农历五月初五这天，是五毒大仙来人间，接受儿孙们的朝拜的一天，这五毒大仙不是指的一个，而是五个，分别是蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍五位大仙。这五位一来，所有毒物就往重庆城跑，给老祖宗作揖。五毒大仙走了后，城里的毒物依然不得消停，还要闹上一个月来搞些庆祝活动。这个月整个重庆城乌烟瘴气，病毒肆掠，重庆城里的人基本是病倒一大半，有的还因此丢了性命。因此人们把农历五月称为恶月，初五这天称为恶日。老百姓对此怨声四道，但又不敢得罪五毒大仙，只好在每年农历五月出去躲祸。等一个月后毒物们消停了返家，虽然毒物是消停了，到五毒大仙以及毒物留下的毒气依旧是存在，久久不能散去，老百姓因此身体是越来越差。
老君洞
有一年太上老君来到南山上，发现此处是个修行的好地方，就开辟了一洞天，在此修行。眼见快到农历五月了，这南山上人逐渐多起来，这都是出来避难的。人们望着远方的家，想起这一个月都要在山上风餐雨宿了，有家不能回，不由得伤心起来。越想越伤心，最后集体大哭起来。这哭声惊动了老君洞里的太上老君，闻此哭声，心生好奇，便化作一普通道士来到这群人面前，问清了由来。看到老百姓这么伤心，就决定帮助他们，但五毒大仙是天庭受封的神仙，和自己是同事，自己和他们虽然关系不深，但也不好亲自出手，但老百姓有没能耐去对抗五毒大仙。回到老君洞想来想去，想了一晚上想到一万全之策。
太上老君想出办法后，便对大家说自己昨天做了一个梦，梦里有一神仙交了一法子，可以帮助大家驱逐五毒大仙。大家一听，有办法，而且是神仙交的办法，再加上太上老君道士打扮，气质不凡，就对此深信不疑。于是对着太上老君跪下，望太上老君把此法子传予他们，驱赶了五毒大仙，不用受每年农历五月离家之苦。
九龙滩
太上老君吩咐男人们，在江边造九条船，要按照龙的形状去造，船头还要摆上一面鼓，然后隐藏起来。吩咐女人们，在山上采集菖蒲，艾草挂在家门口，然后在酒里加上雄黄摆在桌子上。吩咐孩子们在重庆城外一峡谷两边摆下铜锣阵，要大家在五月初五前准备好，为了大家观察城里和江面上的情况，自己单独在南山上选了一视野开阔处，拿出头上的簪子，变成一铁杆，交人们以杆上的灯笼为信号，做出相应的行动。人们想到以后不用受毒物所害，干劲十足，赶在初五前把一切工作准备好了，就等五毒大仙上门了。
五月初五这一天到了，五毒大仙美滋滋的来到人间，等待儿孙们的朝拜。由于人们事先在门前挂上了菖蒲和艾草，桌上放置了雄黄酒，小毒物们闻到草药的气味根本不敢出现。五毒大仙看到儿孙们没有出现，大为生气。一看，满城都是菖蒲和艾草还有雄黄酒的味道，这气味实在是难闻，闻得自己头昏眼花，不敢在城里久待。
龙隐镇
五毒大仙很生气，凡人居然和自己作对。于是他们五个来到江面上，心想，既然人类给我们作对，城里又进不去。打算在江里投毒，让人们喝不上水，渴死。太上老君在铁杆处，看见了五毒大仙准备投毒。于是挂上了一个灯笼发出了信号。在江面龙船上的人们，看见的信号，打起了鼓，划动了龙船。顿时，鼓声四起，犹如雷声。江面，波涛四起，九条龙船犹如九条龙在江面上上下翻动。由于太上老君事先施了法，这船就像真龙一样，鼓声也像真的打雷一样。五毒大仙被这阵仗吓到了，听到雷声，又看见九条真龙向它们袭来，吓破了胆，立马转身向外逃窜，由于这雷声的影响，他们不敢飞到天空上，怕被雷打倒，只好沿着江面飞行。五毒大仙逃到了江面上的一处峡口，看见龙没有追上来，而且雷声渐远去，就准备停下来歇口气。太上老君见状，挂上了第二个灯笼，在峡口两边的孩子们立刻敲响了铜锣。铛铛铛铛，铜锣声响起。刚准备喘口气的的五毒大仙，又吓得开始逃窜。经过这事，五毒大仙下破了胆，不敢再来重庆城了怕被九条龙杀死。
铜锣峡
太上老君见老百姓身体虚弱，普遍身体里有或多或少的毒，就交了大家一个方法。用箬竹叶来包糯米，煮熟食之，清热解毒，这就是粽子。再以朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，以五色丝线弦扣成索做成香囊佩戴避邪驱瘟。从此，划龙船，挂菖蒲艾草，吃粽子，喝雄黄酒，佩戴香囊作为传统民俗保留下来，每年五月初五准时上演。
太上老君修行的洞天就叫老君洞，老百姓藏龙船的镇子就叫隐龙镇，老百姓划着九条龙船上岸的地方，就叫九龙滩。孩子们敲响铜锣的地方，就叫做铜锣峡。太上老君的簪子，至今还立南山上。
南山铁桅杆
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