鲁迅先生和弟弟周作人都是作家，不过，这两兄弟的性格却截然相反，他们的行文风格也有着极大的不同，虽说如此，但是，兄弟俩却有着一个共同点，那就是：“抵制中医。”
鲁迅先生的许多作品中都透露出对中医的讽刺，比如《父亲的病》一文中就曾描述过一篇荒谬的药方：有些“阔气得不耐烦”的著名中医给鲁迅的父亲开了一张药方，药方里的药引子十分另类。里面最平常的要数“蟋蟀一对”，旁边还对这两只蟋蟀标注了要求，必须是“原配”的蟋蟀，也就是本来就住在同一个巢中的“老夫老妻”。
貌似连昆虫的生活作风受到了限制，续弦或再嫁的蟋蟀连入药的资格都没有。
周作人先生的回忆录中同样写过某医生对父亲的荒谬诊断：“先生的父亲每日咳血不断，某位著名老中医在检查后提出采用“墨汁疗法”，也就是让患者喝墨汁“以红压黑”，最后，不论红的黑的通通吐出来。”这种奇葩疗法当然对病情于事无补，除了名字比较奇特另类外，根本没有什么实质性的疗效。
还有一种“败鼓皮丸”也是一个道理，大夫说让患者在服用这种药的时候把药丸放在舌尖上，理论则十分玄幻，说是“舌乃心之灵苗”。
鲁迅先生在论及古代丹药之道时，觉得此道并不单纯的属于医疗范畴，并不面向劳苦大众，而是与皇权挂钩，就像是东方版的《皇帝的新衣》。古往今来无数帝王追寻甚至沉迷丹道，耗费无数人力财力最终一无所得甚至因此丧命，上演了一幕幕光怪陆离的荒诞剧。可以说，现存关于丹药盛行的历史记载大约要追溯到秦朝以后，由徐福等人将此道“发扬光大”。
史籍记载，秦始皇在位三十二年指派徐福等方士前往海外求取长生仙药，这一时期的丹道理论尚未成型。西汉时期一票“燕齐之士”四处摇唇鼓舌，说：“自己身怀神仙方术”，之后，几千名方士大摇大摆的来到咸阳行骗，他们说：“神仙们每餐必食黄金、饮珍珠”，之后，善男信女们纷纷拿出积蓄供神仙吃喝，只是最后这些金银珍珠哪会到神仙嘴里？
在此期间，有不少“另辟蹊径”的方士开始提倡凡人服用朱砂等物益寿延年，这也就是丹道理论的雏形。成书于秦汉之际最古本的“本草学”著作《神农本草经》，将五金、三黄、乒石等40多味药物分别列为上、中、下三品，指出其分等级的标准是：“上药令人身安、命延、升天、神仙，……”其中，丹砂被列为炼丹的上品第一，是古代炼丹术最早选择的重要药物材料。
汉武帝登基后，始终致力于征战天下，在西汉皇帝中算是颇有作为的一个。然而，刘彻晚年后逐渐变得多疑，甚至，连自己的亲生儿子都不放过，除了权势竟然无法信任任何东西。为了让自己能够永生永世手握大权，汉武帝采纳方士李少君提出的长生术。
那么，这套长生术是如何让人长生不老的呢？
具体步骤为：
首先，用朱砂（天然硫化汞）等物放入鼎炉中炼制成黄金，再用这种经特殊方式提炼出来的黄金制成餐具，皇帝在使用这些餐具后即可达成延年益寿的目的。李少君的这套长生术管用与否我们无从得知，毕竟，哪个现代人也没有将朱砂炼制成黄金的能力，不过，从汉武帝只活了七十岁就驾崩这件事来看，这套长生术并不靠谱。
丹即指丹砂或称硫化汞，是硫与汞（水银）的无机化合物，因呈红色，陶弘景故谓“丹砂即朱砂也。”丹砂与草木不同，不但烧而不烬，而且“烧之愈久，变化愈妙。”丹砂化汞所生成的水银属于金属物质，但却呈液体状态，具有金属的光泽而又不同于五金（金、银、铜、铁、锡）的“形质顽狠，至性沉滞。”。
东汉时期，著名道士张道陵创建“五斗米道”，道士们从没落的方士手中接过丹道之术，并将丹道理论升华至精神层面。如葛洪的《抱朴子》中就有这样一套说辞：“五谷杂粮能够养活人，人如果断绝了粮食就得死，丹药比粮食更加管用，对人的益处远超粮食万倍。”在那个缺乏科学知识的年代，这套说辞被很多人推崇着。
到了唐朝，随着道家思想的普及，丹道之术也随之风靡中原，连李世民那样聪明的皇帝都对长生不老药深信不疑。虽说如此，但是，丹药的质量却并没史籍记载，可以说唐朝至少有五位皇帝死于乱服丹药中毒。皇帝如此，大臣们也纷纷效仿，曾有工部尚书归登就着水银服下丹药导致中毒，最终，落下咳血的病根，丹毒折磨了他几十年，甚至，大将军李道古也因为乱食丹药暴毙海上。
由于吞服丹药的死亡率太高，人们终于发现这条通往长生的捷径充满凶险，宋朝过后丹道之术逐渐在民间衰落，可是，皇帝们对永生不死的渴求从未停止过，直至明朝仍有皇帝沉溺丹道数十年不上朝。古代传下来的中医理论中，我们仍可见到丹道之术的影子，连无数医者封为经典的古代医术中仍有这种情况出现，鲁迅先生对中医的批判实际上针对的就是其中根深蒂固的封建迂腐。
『《中国古代的炼丹术》、《父亲的病》』
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