如果問你在現今世界上，哪個國家的國民素質最高，相信你的答案裡一定會有日本。確實，日本國民在某些場合中的高素質令其他民族所驚詫。
有人曾這樣說，日本人的高素質世界聞名，無論是見面的禮儀，還是在公共場合中的紀律表現都無時無刻體現著高素質，這難道不就是一個“道德高尚的國家”所具有的嗎?
那為什麼日本人在戰爭卻以兇惡和殘暴著稱呢？我們縱觀歷史，凡是與日本有關的戰爭，幾乎都觸碰到了戰爭和人道的底線。那為什麼日本人的“高素質”在殘暴戰爭時變成了“零素質”？！
其實我們換一個角度來看的話，這種觀點中的並沒有區分“高素質”和“高道德”的差異。
日本人的素質確實非常的高，但是僅僅是在遵守紀律方面，從某個角度來看的話，日本人並沒有道德的概念。
不管是在過去的戰爭中，還是在今天的發展中都是如此。
在日本人心中，至高無上的集體主義觀念，嚴格的紀律主義。而並不是道德和非道德的差別，同樣，也沒有善惡的區別。
日本人從小被教育“不要給別人添麻煩”，一個很好的教育標準在今天使日本人在遵守交通規則，遵守社會準則方面做的非常好。
而這種高紀律嚴要求的標準也體現在了戰爭時的大屠殺、731部隊的建設以及戰敗後的大規模自殺上面。同樣，在今天的日本，學校的欺凌事件、企業中的等級觀念以及對色情產業的標準上面也嚴格遵循了集體主義和嚴格的紀律要求。
而高道德和高素質其實細想想是沒有直接關係的，我們在生活中經常見到這樣的人：
見到別人客客氣氣，主動將辦公室打掃的乾乾淨淨，但是卻背後在領導面前說壞話。
同樣，一個滿嘴髒話、隨地吐痰、亂扔垃圾的人也可能會在你最困難的時候給你無私的幫助。
所以，從某個角度看，素質和道德是要分開來看的。
我們還可以思考一下，日本這個國家的教育實際上是細思極恐的。
在明治維新後，二戰發生前，日本的國民深受武士道精神的影響，而武士道在戰前是要鼓勵放開膽子殺人的，不是你死就是我活。而早期的武士道精神就是滅絕人性的，殺人教育是武士道精神的一個主要項目。
所以在我國發生南京大屠殺時，日本的兩個軍官比賽殺人，並不是抱著娛樂的態度，而是傳統罷了。
所以，日本在戰後拒絕道歉也就說明了這一點，而德國之所以在戰後道歉，並不是道歉侵略，道歉的也只是種族滅絕這種反人類的行為。
而我們憎恨日本，也並不是憎恨日本對我們發動了侵略，因為戰爭是歷史車輪前進的陪襯物，我們憎恨的是日本在戰爭肆意屠殺的反人類罪行，而日本今天恰恰沒有做到這一點。
我們不恨德國，原因在於我們瞭解了德國敢於承認反人類罪行的錯誤，再有一個就是我們並沒有直接遭到德國的侵略。
所以，總結起來，日本人存在著高素質，但是日本人並沒有“高道德”的觀念，嚴格的遵從是日本人做的最好的，也是日本教育做的最好的，也是日本人取得今天成功的一個訣竅。
其實最後想說的是，這篇文章沒有針對任何人和任何國家和民族，我們要討論的只是現今社會我們對日本人高素質的觀點，想闡述的觀點只有一個：我們中國人眼中的道德標準，日本人其實是沒有的。
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