到五龍洞，威風鑼鼓隊員比朝拜人早一些
五鹿山是呂梁山脈的一座山峰，位於山西省蒲縣城北25公里處，海拔1946.3米，是全縣最高點，佇立峰頂可遙望蒲縣、隰縣、洪洞、汾西4縣。在2006年4月5日，五鹿山經國務院批准列為國家級然保護區。保護區內有珍稀並列入國家保護的山鹿、野豬、褐馬雞等動物，是一處保護完好的原始森林。
朝拜者來也匆匆，回也匆匆
而五鹿山腹地有一處傳奇景觀————五龍洞，距離克城鎮張公莊村、閣老掌村數公里，距紅道鄉辛莊村很近，每年在農曆的五月十八這一天，該洞周邊十里八鄉的村民都會自發到此祈福。
兩班鑼鼓在比拼
“這是五龍聖母廟，不是五龍廟”一位古稀老人介紹，聽先祖講，此廟歷史最早可追溯到明代。在大山深處能有如此宏大規模的廟宇實罕見。粗略觀看石碑銘刻，有清雍正、乾隆、嘉慶、民國都有修繕記載。石碑記載修繕時商號捐銀為主，當地村民為輔，說明古代人信奉五龍聖母，崇拜五龍聖母。
密林聖地
森林防火嚴防死守
森林防火嚴防死守
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“五龍聖母很靈驗，天旱祈雨，年豐祈福”紅道鄉反底一村民說。每年到農曆五月十三還未降雨，村民們便自發組織求雨，首先要在龍王廟祭祀龍王，所有人頭戴柳條編制的柳圈，並有鑼、鼓、鑔伴奏，鼓點為：“大龍王，下大雨；小龍王，下小雨。”叩頭禱告龍王降雨，時間為晌午兩點左右，把龍王塑像請出來放在日頭下，稱“曬龍王”，讓龍王感受天旱酷熱。
朝拜的人多了，威風鑼鼓也喧天
朝拜的人多了，威風鑼鼓也喧天
除此之外，反底村還要派代表到距離反底村20裡地的五龍洞去祈雨，代表首先首先到蠍虎廟祭祀祈雨，然後再跋涉三里路到五龍洞祭祀聖母娘娘，向其求雨。
有來的，有回的。
有來的，有回的。
“民俗文化，特別是民間的，是自發的，是自古形成的，不是那一個人能阻攔的。但是，森林防火的壓力就大了”一位森林防火人員說，香火要有轉人看管，每個防火人員鐵鍬不離手，幾個人就在香火爐附近觀察。
賣香的商家與香客
瞧：這位香客
當天到五龍洞的威風鑼鼓有克城鎮張公莊村的，有紅道鄉的。紅道鄉的村民還請青年蒲劇團到深谷中露天“坍塌”的舞臺唱了“斷橋”“白蛇”兩個摺子戲助興。到五龍洞須下陡坡，看完戲，敬香，也就此一條通道，人們相互謙讓上下秩序井然。而露天的舞臺，即是村民進出景區的通道，也是舞臺，還是賣香人的場地。想聽一段戲文，喧天的鑼鼓，震耳欲聾的炮聲與演員的唱腔交織在一起，雖然聽不清，許多喜好蒲劇的村民還是站在舞臺一邊欣賞。整個現場突顯一個“亂”字，但卻不堵。
林間小路有序排隊
林間小路有序排隊
據資料記載：五龍洞為縣級文物保護單位,明代建築，四合院式，正殿為石灰溶洞，內有五龍聖母等塑像5尊。西側有一洞，深不可測，民間傳言可通陝西，為歷代祈雨之地。傳說龍王專司雨職，掌管興雲降雨，每逢風雨失調之年，民眾都要到此燒香祈願，以求一年裡風調雨順，五穀豐登。
演員與樂手登場化妝
演員與樂手登場化妝
演員與樂手登場化妝
演員與樂手登場化妝
演員與樂手登場化妝
鑼鼓戲曲唱對臺，山谷好熱鬧
鑼鼓戲曲唱對臺，山谷好熱鬧
人來人往，五龍洞古時的香火……
露天的的舞臺是通道，也是蒲劇演員亮相的地方，賣香的商家也……
戲曲演員班師回……
爬山的老、中、少
為民間民俗，山高坡陡也要來
相傳，民間一陳姓女子與陝西黑水河龍王再續前世姻緣坐化于山間巖洞，人們將巖洞改稱五龍洞，並在旁邊修建廟宇，塑造神像，每年五月十八（聖母誕辰）或逢天旱，四鄉群眾紛紛來此唱戲祈雨，懇求五龍聖母施水救災，相沿成俗。民間有著各種各樣的祈雨方式，康熙年間知縣朱元袷“草服扇履”、“徒步往禱於洞”，“露坐競日，期必得清而後歸”，這屬於典型的步禱、露禱。雍正二年《創建戲亭碑記》中記載了中邑人善士於國梁、呂增癸二人的“絕食祈雨法”，“於五月初一日進洞不食”。《五龍洞募修建醮碑》中生員郭鹿、香老郭凝琳二人“率眾齊沐折柳焚香”的祈雨方式。獻戲酬神是聖母廟的又一大傳統活動，一般演戲之日，數十個戲班輪流演出，鑼鼓表演競相獻藝。戲班除為聖母獻戲外，還為村廟中所祀之神獻戲，可謂一舉兩得。“謝雨”之祭，更是有過之無不及，除獻戲外，各村以整豬、整羊作為供品來祭祀聖母。這一天，聖母廟戲臺不僅是各戲班展示自己的舞臺，更是他們競技比賽的場所。
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