坐下弟子及聲聞善知識眾：
供養，是佛為眾生修行所設。為令眾生出離罪苦，設供養法令其修道出離。所謂供養佛法僧三寶，實則為自己修行功德集成。善知識，譬如：有智慧豪富大慈之父，子孫甚多，為令子孫獲得大福，令子孫個個於其寓所，造寶庫糧倉學堂武堂，並以父之名存儲種種、學習種種。多年之後，其子孫各個智慧第一，財富甚廣，幸福平安。善知識，佛說供養亦復如是，看似發心繳納自己所有，實則：乃自己修行證果之道也；自己修行證道之路也。
善知識，供養乃修行根基法，若人不行供養三寶，稱修行者，稱為瞎馬於泥潭求路、盜賊向捕快助、游魚於火中求遊。
善知識，若人於六道未斬斷塵緣，受傳佛制戒律，以居士身、說法身等收受供養，非以持戒比丘而收受供養者，為愚痴之罪孽舉；若復有人假佛法名號，收受大眾錢財，如盜賊冒名於銀行盜取他人財物，集累世惡報直落地獄。
善知識，如若有人以假佛法名號者為道，行供養者，恰如人為積累財富入盜賊之家行儲藏財物之愚痴做也。
善知識，所謂佈施，有兩種體相，一者，佛門所做化緣佈施。指以此為道，令所受者，與佛門結成善緣，成來世種。二者，塵世所做功德佈施，指塵世人遇有求者、有難者等，以己之應心之力，予以施予，得來世善報福德。
善知識，何為僧寶，持戒比丘稱為僧寶。所謂出家，指斷絕六道緣分，求證佛之果位之體相。是故，出家比丘以戒為行，不做塵世道行，否則稱背因果。若有人慾行供養，當以是為依，方得供養之得。
是故，善知識，供養乃集出世間、之功德用相、之道行之法；佈施乃積世間諸業、之功德用相、之善報之法。祝各位善知識，多行供養早獲出離六道；多行佈施得來世福。
諦深2014，12，4日。
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