在開始階段，
不必過多考慮體式做的是否標準，
只要堅持做就行了。
只有在堅持的過程中，
你才會體會到智性的成長。
身體智性成長，必須學會站立體式。
通常情況下，你不會進行這種練習。
我們為什麼不能堅持經常性的重複練習？
因為我們認為自己是非常聰明的人類。我們認為自己很聰明，因為我們能夠知道三角式做的是否標準。
但是，我們並不具備身體智性——大師是這麼說的。
大腦的智性可能已經非常高了，但是我們不一定具備身體智性。如果身體智性得到發展，那麼大腦智性也會得到發展。
一位老師常常告訴他的一些學生，也許他們比他還要聰明，因為他不像他們受過良好的教育。但即便是這些人，也沒有身體智性。
事實上，
如果發展了身體智性，
大腦也會變得更加清楚。
在練習過程中，你要首先掌控住Tamo guna（遲鈍要素），一旦掌控了Tamo guna，Rajo guna（行動、激情等的要素）也會浮現出來。然後你會感到非常興奮，說"噢，現在我活動開了！"
為什麼課上每一個體式要重複三四遍呢？
因為這樣你的身體就可以得到充分的活動，同時頭腦也得到了活動。
練習體式時，一開始你只管做就是了，之後智性才會慢慢浮現出來。然後身體就會和當下正在做的動作作比較，智性開始運作。
練習時你要保持專注，因為如果你和別人講話，智性就會消失。
“練習時，你必須自己看自己的動作。如果和別人說話，心性就會從體式中分散到別處，接著就會逐漸消失。”請好好消化這個原理。
當你分別做左側體式和右側體式時，你自己會開始辨別Surya nadi（陽脈）和Chandra nadi（陰脈）。
你開始理解陽脈和陰脈：就是當你在左側和右側保持平衡時產生的Ida（左脈）和Pingala（陰脈）。
如果你感到不平衡，或者感到一側比另一側做得好，陽脈和陰脈就會被喚醒，提醒你右側比左側做得好。
接下來，你就得記住你在這一側的手勢，然後問問自己，在那一側應該如何做手勢？在這一側我是如何伸展的？那一側又是如何伸展的？
在訓練體式的過程中，你會開始慢慢明白。
帕坦伽利也曾提出“為什麼你要做體式？”體式中並不存在二元性。如果你體式做的好，二元性就不會干擾你。
這就是為什麼你要同樣重視兩側的體式。你需要在理解的基礎上做好兩側的體式。
站立體式是瞭解左側和右側最好的方式。通過它們，你可以非常容易、方便地區分兩側的差別。
通過站立體式，你可以非常容易、方便地區分兩側的差別。
但如果你連頭倒立式或側倒立式的左右側做法的區別都不清楚，就不用考慮Parsva bakasana（側鶴式）左側和右側的做法了。
在站立體式中，你能輕而易舉地看到兩側的差別，同時和倒立式相比，你也能更容易感受到這些區別。
做完站立體式後做什麼？
阿育吠陀療法認為，吃藥時，你必須同時服用輔助工具，例如水或蜂蜜。這叫做Anupana，它會平衡藥物。
相似地，做這些站立體式時，你同樣需要注意坐立體式，以消除疲勞。
這些坐立體式為 : 坐山式、伸腿式、仰臥束角式和坐角式。這些是能消除疲勞的簡單坐立體式。
注意，
體式不是一年兩年就可以學好的。
你可能覺得你已經練了一兩年了，已經是一名大師了，但你錯了，這是不可能發生的事。把這個想法從你的頭腦中挪走。你必須持續地進行練習。
但是，作為一名從業者，你應該知道，練習是最重要的。
你必須改進體式的循環過程，這就是為什麼我說站立式必須從頭做到腳。必須全部都要練習到！
在站立式中，身體的每一部分都得到了改善，你能感受到呼吸，體循環，腦血液的流動會更加流暢。上課時，大家的訓練很有規律，但之後的瑜伽訓練並不那麼有規律。
練習兩年瑜伽後，
第一年作為入門，
第二年作為進階，
可能第三年上大班課，這就結束了！
你覺得“我已經學會瑜伽了”！大錯特錯！
你的練習越深入，
收穫的益處就會越多。
“益處”這個詞還不能完全描述做體式的好處。它們能增強肝功能，改善脊椎問題，改善所有一切。
這些對於初學者都是非常重要的，
我們必須讓他們清楚這些“益處”。
等你練習完所有的站立體式後，可以練習倒立式，再做Anupana等體式。練習的過程中，你就會明白它們對你產生的影響。
你的情緒水平提升了，智性水平也提升了。你還會變得自制。不是你想自制，就能變得自制的，明白這個道理嗎？
經過練習，你就會明白你是如何變得自制的。你會完全改變你的心性。
瑜伽不是一門三個月或六個月的課程。它需要你刻苦修行。為了學透瑜伽，你必須堅持練習。
我強調站立式是因為大家習慣練習它們。這樣一來，我就能討論前彎腰、後彎腰、扭轉等動作。
只有知道了這些，你們才會明白這些動作是如何互相聯繫，以及在哪裡進行關聯。
瑜伽不是一門三個月或六個月的課程。如果每個人都像這樣練習，就沒有人會懂瑜伽了。這就是為什麼瑜伽需要“刻苦修行”。
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