门道提示：农历五月二十二
在以黔东南为主的广大苗族聚集区，普遍流传着一种以创世为主体内容的诗体神话，世人统称为苗族古歌。
苗族古歌是中国流传下来的唯一非宗教典籍的传世记史诗，它的内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度等，具有史学、民族学、哲学、人类学等多方面价值。
苗寨
历史上苗族是没有民族文字的，但是由于战乱、自然灾害的原因，远古时代的苗族不得不屡次迁徙，为了使民族历史文化不致于湮没，苗族古歌应运而生，因而它承担着苗族历史文化传承的重担。
苗族古歌大体上可以分为四大类：第一类是神话类古歌；第二类是历史类古歌；第三类是诉讼类古歌；第四类是婚嫁类古歌。具体包括《开天辟地》、《运金运银》、《打柱撑天》、《铸日造月》、《枫香树种》、《犁东耙西》、《栽枫香树》、《砍枫香树》、《妹榜妹留》、《十二个蛋》、《洪水滔天》、《兄妹结婚》和《跋山涉水》等十三部篇章共1.5万行，单是流传于黔东南的“苗族古歌”就长达8000行。它是苗族古代先民在长期的生产劳动中创造出来的史诗，是苗族古代神话的总汇。
演出
苗族古歌的演唱形式以盘歌为主，一般由4人分别组成两组对唱组，先甲方提问，乙方重复甲方问题后再回答；乙方回答完后，紧接着提出问题，甲方重复乙方问题再回答，如此往复进行，直至终场。“古歌”大多在鼓社祭、婚丧活动、亲友聚会和节日等场合演唱，演唱者多为中老年人、巫师、歌手等，酒席是演唱古歌的重要场合，可以几天几夜地连续表演。
苗民
苗族古歌的主要伴奏乐器为萧筒、芒筒、板凳。
苗族乐器
1.萧筒
一种吹奏乐器。流行于广西壮族自治区南部，以及云南、贵州省的苗、彝、瑶族地区。用小竹制成，全长30～40厘米，竹管上开有5到7个按音孔，吹口部分有所不同。瑶族萧筒顶端和后方开一出音孔。彝族和苗族的相似，是在萧筒的顶端堵一木塞；在木塞的后部开一出音孔。声色轻柔，用于日常娱乐生活。
2.芒筒
亦称“芦笙筒”。也有写作“莽筒”的。是流行于贵州、广西的苗族、侗族地区的吹奏乐器。在一根细竹管靠下端五分之二处安上一个簧片，然后将此簧管放入大竹筒中，做为它的共鸣筒。芒筒大的有200厘米左右，小的有40厘米左右。音色低沉雄浑，作低音配合芦笙齐奏。
3.板凳
流行于贵州苗族地区的打击乐器。板凳用坚硬的木料做成，长20厘米左右，宽约15厘米。演奏时，左右手各持一个，互相碰发出声音，音色清脆、响亮。
苗族舞蹈
苗族古歌是苗族口传文学的典型代表，是苗族古代社会的一部百科全书，因其所具有的杰出文化价值，于2006年5月20日被列为民间文学第一批国家级非物质文化遗产名录，苗族古歌迎来了新的发展时期。
閱讀更多 門道文化 的文章
